[叩首法”神奇功效运动又养心.docVIP

叩首法”神奇功效?运动又养心?磕头治病话养生 一、信仰的力量?我 们的祖先，为了叫自己的后代保证身体健康，运用一种较为简单方便的模式，逐渐让人们形成一种规则、习惯，达到锻炼身体，强身健体的目的。晚辈给长辈磕头， 活人给死人磕头，低地位的给高职务的磕头，凡人给圣人磕头，一般人给神仙磕头，犯了错误给受委屈的磕头。总之，把磕头引入了许多环节，形成了人们的习惯， 形成了人们的风俗。在漫长的人类生活中，这种形式带给了人们莫大的好处，也就是把修身保健升高到一种思维规范的模式。这种模式是一项远大的工程，既人类健 康长寿的工程。 ?二、活动了全身八大系统?在 磕头的过程当中，全身的各个系统都要进行运动。如骨骼系统，206块骨头那一块都要动，不动，磕头的动作就很难完成。其他系统也是一样，也需要都来运动， 才能完成磕头的全部动作。这样自由自在的锻炼身体，既适应了自己的环境要求，又客观的达到了随时随地的进行。调理好八大系统的正常运作，是在高度集中的运 动，把人的思维与动作接合起来，顺应了人体的自然特点，能巧妙的起到强身健体的目的。 ?三，五体投地?手、脚都是小五行，人体的是大五行。五 个五行同时运动，导致了人体的整体形态与自然现象的紧密接合。趴下是紧密结合地气，吸收地下向上的阴气，站起接受天上下来的阳气，阴阳相互结合达到整个身 体的阴阳平衡。这种平衡是自然状态下的平衡，是自动调理的平衡态，既适应了人体的大环境，又调理了人体的小环境。是气血精液的浑然一体，是思维与形体结构 的整体协调。 ? 磕头治病的机理分析 【锻炼作用】我 们磕头时，膝向下跪，头向下低。我们知道水是从高处向低处流，所以全身的气血也从高处向低处流，从腰部运行到头部。然后头抬起，腰直立，站立起来，全身的 气血就会从头部流向脚部。我们磕头时，全身的气血一上一下的运动，同时各大系统、内脏器官等也在有规律的做一上一下的运动，磕头实际上是在锻炼身体。在气 功术语上，实际上是在做一个大周天循环，使全身的经络、气血通畅无阻，通则无病。身体不好的，常有病的经常磕头就会使身体趋向好转，甚至无病。 ?【心理作用】古 时医生治病就强调“治病先治心，三分药治七分心治”。说明调心是治病的关键。人逢喜事精神爽，烦事多了就会无精打采。当心情好时，全身各大系统器官的细胞 就处在一个活跃状态，新陈代谢的能力强，身体自然好，显得精神焕发。当心情不好时，全身各的系统器官的细胞就处在一中抑制状态，新陈代谢的能力变差，身体 自然会得各种各样的病。在求神拜佛中，来获得心理调控的良好作用，而达到治病健身的效果。 信神的人给神像磕头时，心特别虔诚，对神佛能保佑自己病好寄予了很高的期望。神佛自古以来就被神话成无所不能、无所不知、有求必应的本事。因此，它能够给人带来心理安慰，使人有了心理的寄托希望，而大大减少了不平的心理。 ?有趣的是，晚清大学士翁同稣以“跪拜磕头”为妙法的养生之道颇为神奇。??翁 同龢(1830—1904)，字叔平，咸丰年状元，曾官至户部尚书协办大学士、军机大臣等，先后为穆宗(同治)、德宗(光绪)二帝的启蒙老师。他蒙皇上恩 宠及太后器重多年，每受召见常行磕头之礼，然一直未懂得跪拜磕头之妙处，翁后笃信磕头以养身健体则是受了恩师全庆的影响。全庆，字云甫，满族人，为嘉庆举 人，道光进士，一生宦迹，曾两次入阁被誉为“福命颇优”之人。咸丰六年，翁参加会试，全庆以工部尚书为名义为其座师(即考官)。翁考得“进士第一”，深得 全庆喜爱，故二人有师生之谊，光绪八年(1883年)正月初四，翁谒见全师。此时全庆虽已80有余，但气力尤健，且毫无昏愦之像。翁极慕之，遂向其求养生 之法，全对翁传授自己多年的养生经验，说：“每日磕头一百二十，起跪四十次，此法最好。”翁闻后认为此法简单易行，勿用大劳。加之为师经验之谈，料无虚 言，于是亦仿行之。翁当时已50多岁，他坚持“每夜在房行三跪九叩头乃卧(即磕头45次，起跪15次)。后来果然感觉此法有效。其后多年，他坚持不懈操行 之，至晚年，翁仍面容红润，气体俱佳。全、翁二人，长期以跪拜以养生健体之术，均享高寿，全庆卒时82岁，翁享年则74岁。 ?运 动肢体，为卫生之道，借磕头起拜为健身者，在宋代已有人行之。陆游在《老年庵笔记》中云：“张廷老名琪，唐安江原人，年七十余，步趋拜起健甚，自言夙兴必 拜起数十。老人气血多滞，振则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。”所谓“拜起”，就是指弯腰伸背，手掌双膝触地，作叩拜状，既而撑掌起身等一系列运 动方法，此属古代导引术的一部分。老年人血气多滞，筋脉失养，常出现四肢关节活动不灵，腰肌强直，有的还会出现脊椎变形等情况。采用“拜起”运动，有助于气血周流通畅，增强肌肉弹性，提高肢节的灵巧和背腰的柔和，起到延缓骨骼和肌肉系统老年性改变的作用，从而达到推迟衰老和长寿的目的。?