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书籍装帧设计教案 书籍装帧设计概述 书籍装帧设计的概念 书籍装帧设计的起源和演进 最初的探索 文字是附着于载体的。文字与承载材料结合在一起形成的整体，往往被称之为“书”。那么、回溯汉字一步步发展的脚步，我们可以追寻到遥远的过去，那书籍形成的痕迹。 引入谁知道最早出现文字的是在哪上面？ 在我国，距今有五六千年历史的西安半坡遗址出土的陶器上，就有简单的刻画符号。据学者推断，这可能是中国最原始的文字，也是中国书籍发展史上人类迈出的第一步。 公元前11至16世纪的商代，统治者以为天是至高无上的主宰，并将文字视为神的文字，在遇到祭祀、征战、田猎、疾病等无法预知的事情时，先人就用笔将文字书写于龟甲或兽骨之上，并用刀锲刻，而后煅烧，通过占卜来寻求来自上天的启示，这就是甲骨文的由来。人们往往还称其为“骨头书”。 甲骨文字的排列，直行由上到下，横行则从右至左或从左到右，已颇具篇章布局之美。甲骨卜辞的摆放似乎也有一定的顺序。《尚书·多士篇》说：“惟汝知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。”其中甲骨文“册”字的含义似乎就是甲骨刻上文字后，串联在一起的称呼。郑振铎在《插图本中国文学史》中说：“许多龟板穿成册子。”这样穿成的册子便称“龟册”。“典”和“册”的象形，形象地表明了那时的装帧形态。那么，在甲骨上穿孔，再用绳子或皮带把甲骨一片一片缀编起来，是需要技术并具有一定审美水平，这应该称得上是装帧艺术的源头吧。 青铜器至西周已发展至鼎盛时期。用于记事的铭文常常被铭刻在器物的内壁和器盖的背面。这些关于战争、条例、典礼等政治活动的文字记录之所以刻在金石上，是古人深恐其他材料不能永久保存而使后世子孙不得而知的原故。西周初期的铭文篇幅很短，《大保方鼎》仅“大保铸”三字，而后期的《毛公鼎》则有铭文490多字。 而盛行于秦汉的石刻文字，以碣(在天然形状的石头上刻文字)、碑(在加工成长方形的石料上刻文字，由碑首、碑身、碑座三部分组成，碑苜刻题额，碑身刻正文)、摩崖(在天然的岩壁上刻文字)的形式记录着经典著述与帝王的丰功伟绩，已具有了供大众阅读的功能。 我们今天所见最早的刻石书作，是秦国的石鼓文，它是将文字刻在十个天然鼓形的石头上而得名。每石刻一篇四言诗，记录着秦国国君选车徒、备器械以及狩猎等不同的事件经历。 东汉熹平年间的《熹平石经》则常被称为中国第一部规模庞大的石头书。是以蔡邕为首的几个书法家用汉隶书写的儒家经典，作为经书的标准范本，刻于46块石碑上，立于洛阳的太学门外，供人们阅读、传抄。据《后汉书·蔡邕传》记载：“其观视及摹写者，车乘日千余辆，填街塞陌。”可谓盛况空前。 还有古埃及的石碑文 书上P8 二、书籍的形成 中国书藉的形成和发展，可以书藉制度进行划分， （一）简策制度也称简牍制度（公元前11世纪至公元前2世纪，周代至秦汉） （二）卷轴制度（公元4世纪至公元10世纪，六朝至隋唐） （三）册页制度，其中由卷轴装演变为册页形式，包括经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装（公元10世纪至公元20世纪，五代至明清，有的形式至今还在沿用）。 竹简 许慎在《说文解字·序》中说：“著于竹帛谓之书”。 简背面写上篇名及篇次，当简册卷起时，文字正好显露于外，方便了人们检阅和查找，这可以说明现代书藉扉页的渊源。简册的最后一根简叫“尾简”，收卷时以这根尾简为中轴，自左向右卷起。简策收藏的方式是把每册卷成一卷存放，然后用一种柔软的丝织品如帛之类，做一个囊袋把“书”装起来。 从简册开始，古代的书藉开始具有了一定的形制，这对中国书藉文化产生了极为重要和深远的影响。如：后世书藉一直沿袭的自右至左、自上而下的文字书写顺序；现今仍使用的一些书藉单位、称谓、术语等，以及版面上的“行格”形式，都可远溯至此。 木牍（读du，一种写字用的木片） 和竹简常相提并论的木牍，其长度也因功用不同而有所区别。一般长度有二尺、一尺五寸、一尺，也有长五寸的，其宽度一般为长度的1／3。因此,行文往往采用数行并写的形式。 记载在木牍上的文字，常被称为“方”或“版”。 “犊”，《说文解字》释为：“犊，书版也。”故后人也称“方版”为“版犊”。由于版牍面积大，地图、书信之类在古代常使用版犊，地图因之被称为“版图”；书信因定制为一尺，则被称为“尺牍”。 缣（jian)帛 缣帛的使用，跨越了从公元前6世纪至公元5世纪的漫长岁月。 缣帛质地轻软，便于携带保存，其品质的优良较竹木为强。缣帛的种类也很繁多，清汪士锦，《释帛》中说：“凡以丝曰帛，帛之别曰素、曰文、三采、曰缯、曰锦、曰绣。古重素，后乃尚文。”其中，“素”的朴实无华，绢的轻薄如纱，“缯”的经久耐用，大致是以织物表面的粗细、轻薄、洁白程序来进行划分的。写在这些丝织品上的书，也就分别叫帛书、缣书、素书、缯书等。缣帛有许多简牍无法替代的优点，如：书写