陈鹤琴五指活动课程.docVIP

　? 　　背景： 　中国的传统教育由于受封建主义和科举制的影响，注重灌输知识，强调死记硬背，把儿童的思想禁锢在书本中，把儿童的活动限制在课堂上。清朝末年一直到二、三十年代，西方近现代教育理论开始逐步传入，但在幼儿园那种束缚儿童思想、压制儿童创造力和学习积极性、主动性的死气沉沉的现象有增无减。且当时，在中国，幼儿园的课程非常混乱，例如：教会幼稚园的宗教课程，有蒙养园的日本式课程，也有少数幼稚园实施福禄贝尔、蒙台梭利的课程。中国本土的幼儿园教育又像“幼稚监狱”，没有明确的目标，学习内容太简单又机械，也不管儿童的年龄和个体差异，忽略儿童的兴趣需要。针对这一社会事实，陈鹤琴提出，中国的幼儿教育迫切需要改革，并努力致力于找到一种既符合中国的国情，又适合幼儿身心发展特点的课程。“五指活动”课程的设立就是以这两个原则为基准的。陈鹤琴先生认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。他告诉我们大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的“死教书”的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。儿童的认知具有整体性的特点，因此课程的编排要注重内容之间的相互关联，方便孩子的记忆和理解。课程内容要相互关联。教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人：做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。这与我们现在提出的“学会学习、学会做事、学会做人”相吻合。“五指活动“课程目的： 课程应为目标服务。他认为“课程与方法都是达到目的的工具，所以谈教育，第一应当解释目的。在谈目标之前，他先确立了“儿童是主体”的思想。教师先测量儿童的个性，了解儿童。希望他们达到怎样的目的，然后选择最适宜的教材和方法，以达到所希望的目的。他提出，五指活动课程的目的在于发展幼稚生的心智和身体。具体目的有以下四方面： 　　 1. 做怎样的人：应有合作的精神，同情心，服务的精神。 　　 2. 有怎样的身体：应有健康的体格，养成讲卫生的习惯，并有相当的运动技能。 　　 3. 怎样开发儿童的智力：应有研究的态度，充分的知识，表意的能力。 　　 4. 怎样培养情绪：应能欣赏自然美和艺术美，养成欢天喜地的快乐精神，消泯惧怕情绪。 课程内容： 　　陈鹤琴说：“是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养。”他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的，连贯的。依据儿童身心的发展，五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理的编织在儿童的生活上。”五指活动的五个方面是： 　　 1. 健康活动：包括饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。 　　 2. 社会活动：包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天的谈话及政治常识等。 　　 3. 科学活动：包括栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等 　　 4. 艺术活动：包括音乐（唱歌、节奏、欣赏）图画、手工等 　　 5. 语文活动：包括故事、儿歌、谜语、读法等 　 这五个方面是相互联系的，就像人的五个手指，共同构成了具有整体功能的手掌。学前教育课程的全部内容包括在这五指活动之中。但是这五个方面是有主次之分的。　　陈鹤琴认为，儿童健康是幼稚园课程第一重要的。强国需先强种，强种先要强身，强身先要重视年幼儿童的身体健康。身体强健的儿童，性格活泼，反映敏捷，做事容易。为了儿童的现在和将来，幼稚园的教育应注意儿童的健康。　　为了培养儿童健壮的身体，幼稚园应十分注意培养儿童良好的行为习惯。陈鹤琴认为：“人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的；所以幼年时代，应当特别注意习惯的养成。”　　应带领幼儿多到户外活动。户外活动不仅可以使儿童在接触自然中学到各种经验，还可以使他们呼吸到新鲜的空气，沐浴到充足的阳光，活跃儿童的精神，强健儿童的体魄，增加儿童的欢乐。户外活动是保证和促进儿童健康的有利措施。　　此外，幼稚园应特别注意音乐，因为音乐可以陶冶儿童的性情，鼓励儿童进取。幼稚园应创设音乐环境，培养儿童对音乐的兴趣，发展他们欣赏音乐的能力和技能。尊重孩子，首先必须从关注孩子的实际需要出发，陈鹤琴先生说：“孩子是好奇的”。的确在游戏课程中，我们不难发现孩子特别喜欢钻研，喜欢提问，他们对任何事物都充满了好奇心。有一次自由活动时，一位大班的孩子无意中向老师和同伴提出了什么是“肿瘤”的问题，此时老师没有回避孩子的这一问题，而是好奇地和孩子一起聊了起来，并倾听孩子们的? 　　想法，当时有十个孩子根据自己的生活经验谈论出不同的认识：“肿瘤是圆圆的东西”。“肿瘤是红红的”。“肿瘤会一跳一跳的”。“肿瘤会发炎”。“肿瘤会出血”“肿瘤是长在肉上的