G200802010_人与自然(自然辨证法作业)_袁若波.docVIP

人 与 自 然 ——读恩格斯《自然辩证法》有感 G200802010 袁若波 ，，， 本文从人与自然关系的“形成”、“困境”、“出路”三部分入手，结合现代实际，讨论了大力发展科技，提高对自然的认识水平；尊重自然，按照自然规律办事；调整人与人之间的关系，建立环境利益协调机制；倡导俭朴、自然的生活方式等目前提出的解决模式以及带给我们的启示。 人与自然的和谐，是构建和谐社会的前提，是科学发展观的必然要求，是整个人类过去、现在乃至将来都必须严肃面对的一个问题。 关键词：人与自然 关系 辨证 形成 困境 出路 一、人与自然关系的形成 自从有了人，“人从何处来的问题”就一直困扰着人本身，哲学界、自然科学界对此长期争论不休，答案也有好几种。1859年，达尔文《物种起源》一书问世。在总结前人和同时代人研究成果的基础上，达尔文提出了“自然选择”或“适者生存”的生物进化理论。 这一学说不仅震动了整个世界，也引起了马克思、恩格斯的高度重视。《物种起源》一出版，马、恩就认真阅读了全书并给予高度评价，马克思认为达尔文的著作虽然存在许多缺点，但是“为我们的观点提供了自然史的基础”。恩格斯认为它驳倒了目的论，并对自然界历史的发展做了成功的尝试。但恩格斯认为只是自然选择还不能充分说明人类的产生，“劳动创造了人本身”是恩格斯对人类起源问题探究的答案。 那么，劳动是怎么开始的呢？恩格斯说“劳动是从制造工具开始的”，手的自由只为制造工具提供了可能，但是如果没有思维能力的参与，“单靠手是永远造不出蒸汽机来的”。因为，人手和类人猿的手的活动并没什么差别，从手的生理构造上看，人的手和类人猿的手没什么不同，“然而即使最低级的野蛮人的手，也能做几百种为任何猿手所模仿不了的动作。没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀”。这是为什么呢？这是因为即使最低级的野蛮人的手的活动也有思维能力的参与，如此，人的手才和猿类的手之间有了巨大差别。那么，思维能力又从何而来呢？恩格斯认为，思维能力离不开依靠进化发展而来的人脑，能够思维的人脑是进化的产物。但是恩格斯认为思维能力仅靠进化同样不能产生，它是在劳动过程中慢慢形成的。是劳动促使语言产生，然后语言和劳动一起推动了思维能力的生成和发展。 达尔文的进化论不仅在自然科学领域，而且在人文科学领域都引起了巨大革命。它第一次以科学的名义彻底否定了“神创造人”，肯定了人是生物进化的自然的产物，猿猴是人类的直接祖先。这从根本上改变了人的自我形象和自我观念。达尔文之后，宗教、哲学、文学以及艺术等等关于人的学说的发展都发生了重大变化，可以说，关于人的理论没有哪一种不受达尔文进化论的影响。 尽管达尔文的进化论涉及的范围只是生物界，但“自然选择”或“最适者生存”的生存竞争理论却导致了社会达尔文主义的出现。社会达尔文主义者认为利己主义是人适应环境的本能，不择手段的竞争、恃强凌弱、欺负弱小的行为找到了行为基础。当然也有学者认为达尔文的进化论“为工业时代的男男女女提供了一个担保，使他们不再对自己行为的正确性表示任何怀疑。社会达尔文主义者相信：他们这种社会组织方式与事物之自然秩序是‘和谐一致的’”，这种观点认为达尔文的进化论使人们认识到人是自然界亿万年进化的最高产物，认识到人类适应环境的无比复杂和奇妙的机制，因此，更加强化了人的优越地位和自尊形象，由此也就充实了人的生存意义与价值，即“人是自然的主人”，这就是现代工业文明的哲学基础。人对自然进行无限“控制”、“征服”与索取， 二、人与自然关系的困境 作为马克思主义的创始人之一，恩格斯尽管接受进化的理论，但认为达尔文的“生存斗争、自然选择”只是对新发现的现象所作的“初步的、暂时的和不完整的表述”。马、恩的这一批评也正是针对达尔文进化论所可能导致的人的生存意义而提出的。人是自然的一员，，， 然而，工业文明在推动人类社会向前发展的过程中，严重忽视了资源的限度，根本不考虑资源对增长的制约， ， 再者，在工业进化的过程中，人口激增已给人类的生存环境造成了巨大压力。这是造成生态环境恶化的重要原因。人口数量增加过快和生活水平提高， ， ， ， ， ， ， ， ， ， 人与自然的关系，，，， 科学技术是现代文明的基石。正是科学技术的迅速发展赋予工业文明以“控制”自然、“征服”自然的能力，从而创造了巨大的物质财富。然而科学技术同样有其固有的缺陷与局限性。当科学技术被人类有意或无意“误用”， 每一种文明形态都有其特定的主体能源。工业文明的主体能源是化石能。化石能是一种不可再生能源，随着煤炭、石油、天然气等化石能源的日趋枯竭，工业文明的基础也越来越薄弱直至崩溃。未来的发展要求我们要大力发展太阳能、风能、海洋能、水电能及生物能和科学技术发展带来的新能源（，） 三、人与自然关系的出路 恩格