《世说新语》今注今译.doc

《世说新语》今译 前 言 《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说。 自汉朝末年，经三国魏晋南北朝，直至隋统一，中国社会经历了长达四百年的 动荡时期。农民起义、封建割据、军阀作乱、外族入侵纠缠起伏，绵绵不绝。因为 政治的诡谲不定，儒家入世的传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依 凭。鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说： …从汉末到六朝为篡夺时代，四海 骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响， 于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所 以好饮酒。 谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时 社会精英们追逐的时尚。《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、 雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、 栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、 汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言语、文学、政 事属孔门四科，其中有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类大都洋溢着自由浪漫 的人生格调，显示了独立自觉的文学内涵。 王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： 王好驴鸣，可各作一声 以送之。 赴客皆一作驴鸣。 （《伤逝篇。一》） 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰： 我以天地为栋宇， 屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？（《任诞篇。六》） 王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰： 生儿如此，足慰人意。 妇笑曰： 若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。（《排调篇。八》） 后世人们所心仪的任性自然，不拘小节，追求智慧的 魏晋风度 ，在《世说 新语》一书中得到淋漓尽致的体现。作为思想方式和行为方式的 魏晋风度 ，对 漫长无奈、风雨飘摇的人生里程，不失为一种甜蜜的安慰。 《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下文人编撰而成。刘义庆袭封临川 王，为人简约恬淡，爱好文学，所以他有能力编撰此书。南朝梁刘孝标为此书作注， 由于宋梁两个朝代间隔短暂，所以刘孝标在注中引证了大量目前已经佚失的材料， 刘注与原著一起，对引领我们窥视魏晋时代的生活，具有不可低估的作用 《世说新语》开笔记体小说的滥觞，是逸事小说集大成者。含蓄幽默、洗练隽 永的语言，为后世人们提供了丰厚的营养。其 记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇 的艺术风格，直到今天还在影响着中国文学的发展。 因为个人的喜好，本人将此书以现代汉语的形式作了翻译，我非常希望大家能 和我一起走进这个五彩纷呈的时代。当然，因为学识的局限，会有很多纰漏之处， 还望方家指教。 德行第一一陈仲举礼贤 陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太 守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白： 群情欲府君先入廨⑦。 陈 曰： 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？ 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。 ②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。 ③登车揽辔：指为官上任。辔（p èi ）：马缰绳。 ④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。 ⑤徐孺子：豫章郡隐士。 ⑥主薄：掌管文书的官吏。 ⑦廨（xiè）：官署。 ⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同 轼 ，车前作扶手的横木，此为 动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。 闾：里巷的门。 「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的 志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说： 大 家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。 陈仲举说： 从前，周武王乘车经过贤 人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不 应该呢？ 二鄙吝复生 周子居①常云： 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！ 「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。 ②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。 ③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。 「译文」 周子居（周乘）经常说： 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪 的念头就又萌生了。 三汪汪如万顷之陂 郭林宗①至汝南