山东大学法学双学位中国法制史考试复习重点.docVIP

婚姻 1、西周实行一夫一妻多妾制。 2、婚姻成立的条件及限制 （1）条件：“父母之命，媒妁之言”。 （2）限制：“同姓不婚”——男女同姓，其生不蕃；娶于异姓，所以附远厚别也。（通过婚姻加强与异性贵族的联系，以巩固权势，并维护宗族内的伦常关系） 3、婚姻成立的形式要件——六礼 （1）纳采：男方通过媒氏把愿与女方结亲的意愿告知女方，女方如若允婚，男方便会派人交纳采择礼品。礼品用雁，因大雁“ 木落南翔，冰泮北徂” ，有“ 顺阴阳往来” 即妇人从夫之义，并且因为大雁一雌一雄终身相守，“ 不在匹配” ，暗喻女子一旦成婚，必须忠贞不二。 （2）问名：询问女方的姓氏及生辰八字等，几乎与纳采同时进行，“宾执雁，请问名”。避免同姓为婚，同时占卜婚姻的吉凶。 （3）纳吉：问名之后，男方对婚姻的吉凶进行占卜，如求得吉兆，便将结果告知女方，称“纳吉”。“纳吉用雁，如纳采礼”，其程序如同纳采，也用大雁。 （4）纳征：征及成的意思。纳币后，两家婚姻关系成立，女子不可以再另聘他人。 （5）请期：纳征之后，男方会再行占卜，求得良辰吉日，再派人到女方家，告知婚期，请求女方家认可。还需要用雁，履行与纳征相同的礼仪。 （6）亲迎：男方按父命去迎接女方到男方家，再经过成妇礼，该女子就正式成为男方家庭的一员了。 宋朝民间简化为“纳采、纳征、亲迎”三道程序。 4、婚姻的解除——七出 （1）无子：妻子不能给夫家生育后代，有违婚姻传宗接代的重任，自然要休弃。 （2）淫佚：女子不贞节，即违背了女子对丈夫要忠贞的义务，又会导致子嗣身份不明，引起家庭内部辈分不清，为宗法所不容。 （3）不事舅姑：不孝顺公公婆婆。婚姻不是当事人双方的事，而是两个家庭间的事，婚姻的存续与否与家长意志有关，如果公婆不满，即使夫妻恩爱，也要休弃。 （4）口舌：妇女多口舌，会引起家族内部的不和睦和不团结。 （5）妒忌：妻妾之间争风吃醋，会破坏家庭内部的稳定。 （6）盗窃：指女子藏有私产，甚至娘家所带来的财物在嫁入夫家后都要归夫家所有，不允许女子私自享有和处分。 （7）恶疾：女子患有恶性、传染性疾病，有可能传染给家族的其他人，又有可能影响后代健康，也要休弃。 5、三不去（对七出的限制） （1）有所取无所归，不去。娶妻时女子娘家有人在，但要休妻时，娘家父兄俱无，不可休妻。 （2）与更三年丧，不去。女子与丈夫一起为公公婆婆服丧三年，这是尽了孝道的，不可休弃。 （3）前贫贱后富贵，不去。娶妻时生活贫困，妻子陪同丈夫苦度日月，在生活好转后，丈夫不可以休弃妻子。 6、规定女子结婚年龄“女子年十五以上至三十不嫁者，五算。” 二、五听（审理期间的：诉讼双方必须到庭，对之前进行盟誓。） 辞听（理屈则言语错乱）、色听（理屈则面红）、气听（无理则喘息）、耳听（理亏则法官的话听不清）、目听（无理则双目失神） 对审讯人用了“五听”，查验了证据，情况与被审讯交待的不一致，而且还不如实交代的，可使用刑讯。 三、李悝1）政治上，废除世卿世禄制度，剥夺旧贵族特权。 （2）经济上，“尽地力之教”，“善平籴”。鼓励开荒，防止旧贵族和大商人囤积居奇。 （3）制定《法经》以维护新政权所建立的统治秩序。 2、《法经》的主要内容 （1）《盗法》：“窃货为盗”，是侵犯官私财产所有权的行为，处刑较重，“大盗，戍为守卒”，严重的要处死。“窥宫者膑，拾遗者刖”。 （2）《贼法》：“害良曰贼”，侵犯他人人身安全及危害政权等的犯罪行为。“杀人者诛，籍其家及其妻氏，杀二人，及其母氏”。 （3）《囚法》：关于囚禁和审判罪犯的法律规定。 （4）《捕法》：关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定。 （5）《杂法》为拾遗补阙之篇。主要有“六禁”：淫禁-惩治奸非行为；“狡禁”（轻狡）-盗窃官府符玺或议论国家法令的政治狡诡行为；“城禁”-翻越城池或偷渡关津的行为；“嬉禁”-赌博诈欺行为；“徒禁”-禁止、惩罚群相聚的行为；“金禁”（借假不廉）-官吏的贪污受贿行为。还有“淫侈、逾制”：奢侈淫靡及违反法律规定，享用不应享有的特权或器物服饰等僭越行为。 （6）《具法》：“具其增减”，即根据不同情节在量刑时予以加刑或减刑的规定主要是刑罚适用原则的有关规定。 3、特点或意义 被誉为中国历史上第一部比较系统的封建法典，为以后历代法典的滥觞。编纂体例方面：《法经》本身篇章结构有内在的逻辑关系，具有系统性和合理性；编纂思想方面：具有明显的刑事法特征，即通过立法打击危害政权及社会的行为来维护统治，这种刑事立法特色成为日后各朝代主要的立法思路，对中华法系以刑为主特色的形成具有重要影响。 四、廷行事刑罚改革1、劳役刑刑期的确立：文帝时，规定凡劳役徒刑只要不逃亡，均可按照罪行轻重，在其服满规定年限后获得释放。具体措施是对已决犯，经劳动一段时限而未再犯新罪者，得递减其刑罚。 2、废除肉刑：肉刑是指司法机关以