安徽自考_中国史学史安徽自考_中国史学史.docVIP

第一章 史学的产生 第一节 失学的萌芽一、中国史书的特点：1、记述的连续性；2、内容的丰富性；3、体裁的的多样性二、史，历史，史学“史”字，在甲骨文中就已出现，原意是指掌握文献记载的官职（史官）。“历史”一词有两种含义：一指客观的历史发展过程，即活的历史事实；一指历史的记载，即被史学家认识或掌握了历史事实。 “史学”是指一门学问，一门以人类客观历史为对象，利用各种史料研究和阐述人类社会规律的科学。它相当古老，且无所不包，但“史学”一词，产生较晚，“史学”由产生到发展成为一门科学，也由一个历史过程。三、口述史事和三代史诗口述史是最早所传播历史的手段，它不仅在文字产生之前，在文字产生以后的很长时期内仍是一种重要形式，直到文字记载发展比较成熟，书写工具比较方便之时，口述史事才被记载并保存下来。在先秦口述史事一直在史事传播中占有重要地位。传说的历史（口述史事）内容有两大特点：1是传说人物被神话；2是英雄人物都是群众利益代表者。这既反映了当时认识水平的底下，也反映了当时人们的历史观点。三代史诗是指夏商周时期以神话故事、历史传说为主要内容而编成的史诗。它们都是经过长期流传，不断加工完善起来的众人的作品。今天能见到的三代史诗主要保存在《诗经》中，三代史诗与历史传说一起反映了广阔的社会内容，具有极高的史料价值，并对后来的某些史体有创始之意。《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》，汉武帝立五经博士，把《诗》作为儒家经典著作之一，始称《诗经》，汉时赵人毛苌所传的《毛诗》独传，故又称《诗经》为《毛诗》。《诗经》创作的年代由西周初年到春秋中叶，历时五百年之多，分风、雅、颂三部分，风是贵族用于宗庙祭祀的乐歌，为歌颂祖先神灵之辞。《诗经》的价值：1、是研究商周的重要历史史料；2反映了当时社会生活和阶级斗争；3还描写了古人爱情与婚姻的情况。四、史官、档案、编年纪史官产生大约与“史”字同时。最初的史官除记事外，还兼有多方面的职责，地位尊贵显要，官职是世袭的，以后随着社会的发展，国家机构的完善，史官职责逐渐有了明细分工，史官与中国史学的产生和发展有重要的关系。商周的甲骨卜bu辞和金属器物上的铭文，是我国最早的档案。甲骨文是历史记载的萌芽，即已注意时间、地点、人物、事件(活动）的四个记事要素；金文记事较甲骨文有发展，不仅字数增加，而且有明确的历史意识，这是一种质的飞跃。甲骨文：是我国已发现的可识汉字体系。这种文字因刻在龟甲或兽骨上，故称甲骨文。因它是刀刻的文字，又称契文，其内容大部分占卜的记录，又称卜辞。它开始出土于殷都废墟河南安阳小屯村，也称殷墟文字或殷墟卜辞。甲骨文的意义：1、它是古文文字四大分之之一；2、创造了干支记日法；3、证明了商王朝的存在；4、找到了完整的世系。金文：是商周时代铸zhu在青铜器上的铭文。商周贵族为了颂扬其祖先的懿德烈业，以垂后世，故而铸器勒铭。它反映了奴隶制法礼制结果阶段。其内容丰富，是研究商周的珍贵资料，尤其是西周的土地资料受到学者的高度重视。它是我国已发现早期文学史料之一，在语言学研究上有重要价值，保存了甲骨文早期象形文字。对比：甲骨文与金文的不同甲骨文是记载占卜的结果，以其简单的祭祀以显示上天的安排。金文是当时的人记当时的事，一般不追述已，的历史，仅仅因事而注，有很强的传世意识，作文官文书的作用，更加突出政治性强，其最后有有一句话：“其万年子子孙孙永宝用”多常在财产纠纷铭文里，有作历史凭证的含义的作用，子数记事比甲骨文多，反映了历史由简向繁的发展。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，记录的内容上起传说中的尧舜时代，下迄春秋中期的秦穆公，大约记载了我国从原始社会末期到春秋中叶的历史。全书分典、谟、训、诰、誓、命六种体例（并不能覆盖所有篇章）分别记述历代典故、治国谋略、君主诏令、臣僚奏议、誓词和宣言。《尚书》是上古文献的汇编，不是历史著作，是中国古代史籍雏形，基本上反映了当时的社会情况，与甲骨文金文相互参照，对研究奴隶制时代与春秋时的社会政治状况、宗教、文化等观念都有很高的价值。《尚书》的意义，在体例上有三个第一：1、每一篇都有一个标题，每一个标题下都记述着一个完整的人和事件，是纪事本末体的萌芽；2、按朝代篇排，每一个朝代又按照帝王顺序排列文献先后，使人读后能了解一个王朝的兴衰历程，实际上又开了编年体的先河。价值：首先它建立起我国历史的正统观，我国历史就是以虞夏商周四代作为正统王朝的开始；其次保存了我国上古时代极为珍贵的史料；再次反映的敬天保民，重农裕民和慎狱宽民的民本思想，给后代政治以深远影响。缺点：文字古奥，艰深拗口，给读者带来许多困难不便。 第二节 中国第一部史学著作－－《春秋》一、《春秋》诞生的历史条件《春秋》是春秋末孔子依据《鲁春秋》，兼采列国史料，整理编纂而成的。以