从《论语》看现代家庭儿童教育(演示稿).docVIP

从《论语》看儿童家庭教育 周卫锋 2012年2曰19日 鞍山市图书馆报告厅 家庭教育是广义教育，宏大话题，从《论语》说起，结合所见所闻所经历谈关于儿童教育的学习体会，不能面面俱到，也不能说是教育准则，只是个人理解，以做交流参考。 一 关于“家庭教育”概念 1 什么是“教育”？ A 《说文解字》的解释： “教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。 B 在西方，教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。 C 现代教育观认为，教育是充满“爱”的行为，即要有爱心在里面，所谓“爱的教育”。 2 家庭教育是什么呢？ 百度词条“家庭教育”： 家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育包括：生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。 家庭教育的对应英语是home education, family education, teaching in home。 家庭教育简称家教。我们日常说的“家教”常指辅导孩子文化课的家庭教师。 3我们今天要谈的“家庭教育” 立足于少年儿童的家庭教育话题， 而实施这个教育的人就是儿童身边的爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷。 4《论语》中对儿童教育的直接阐释： 那么《论语》中有没有对儿童教育提出要求呢？ 大家很熟悉，就是： 卷一 学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】 二 家庭教育的必要性和意义 在我们之中，应该没有人怀疑家庭教育的重要性。中国的《小儿语》里有句俗语： 湿时捆就，断了约儿不散； 小时教成，殁了父兄不变。 形象说明了家教的意义。 在社会生活中我们评价一个孩子，会用这样的说法： “你看人家那孩子，家教真好。 有其父必有其子啊。 这孩子，太少教了！ 你又没有家教啊？！ 有娘养，没娘教！……” 这都反应了实际生活中家庭教育的必要。 《论语》中说： 卷十七 阳货【子曰：“性，相近也；习，相远也。”】 卷十七 阳货【子曰：“唯上知与下愚不移。”】 蔡礼旭老师讲的故事： 卷十三 子路【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】 卷四 里仁【德不孤，必有邻。】 知道了家庭教育的涵义和价值，我们也想知道如何进行家庭教育，请一起看： 三 家庭教育的原则或方法 1有教无类： 卷十五 卫灵公【子曰：“有教无类。”】 2因材施教： 卷十一 先进【子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”】 3良禽择木： 卷四 里仁【子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”】 卷四 里仁【子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”】 《小儿语》：要成好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒？ 4利害原则： 卷四 里仁【子曰：“放于利而行，多怨。”】 5兴趣优先： 卷六 雍也【子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”】 6重视小事： 卷十九 子张【子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其唯圣人乎！”】 《弟子规》中讲得都是小事，可这些小事，今天我们大人也有很多没有做好，所以不必好高骛远，老老实实把这个小册子读读，做做，和孩子一起，就会有收获。 7启发引导： 卷七 述而【子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”】 8顺其自然： 卷十五 卫灵公【子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己，正南面而已矣！”】 卷十七 阳货【子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”】 《弟子规》里有句：话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 9宽容与反思： 卷六 雍也【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】 10以身作则： 卷十三 子路【子曰：“其身正，不令而行；其