《百家争鸣》课件（共43张PPT）.pptVIP

7. 和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自 然和谐思想的语句是（ ） ①己欲立而立人，己欲达而达人 ②天地与我并生，而万物与我为一 ③万物并育而不相害，道并行而不相悖 ④德不优者不能怀远，才不大者不能博见 A.①② B.③④ C.②④ D.②③ 8.春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家．道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A．君子．侠客．隐士．英雄 B．英雄．侠客．隐士．君子 C．君子．侠客．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客．君子 * 学派 人物 时代 主要思想 儒家 墨家 道家 法家 孔子 春秋 孟子 荀子 战国 墨子 战国 老子 春秋 庄子 战国 韩非 战国 提倡“仁”和“礼” ；德治；“因材施教” ，有教无类 “仁政”；“民贵君轻”； “制天命而用之”“君舟民水”仁义 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；“无为而治”小国寡民 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权；以法治国；奖励耕战；变法革新 你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义。 儒家： 道家： 法家： 墨家： 仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。 人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。 依法治国、与时俱进等。 平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等。 * * 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ * 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 什么是“仁”？——和仁有关的成语 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁”。 樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” “孝悌也者，其仁之本与。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” “仁”，处理人与人关系的方式。强调调和矛盾。 什么是“礼”？ 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “不学礼，无以立。” 子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美……不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。” 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 “礼”，维护等级制度的统治秩序。 　“礼”是一种外在的规范；“仁”则是一种内在的修养。 　　具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。 请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？ 子曰：人而不仁，如礼何？ 因材施教 学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学则殆 要有区别地施以教育（教育方法） 要经常温习（学习方法） 要谦虚，多向他人学习 要有老老实实的学习态度 学习要和思考相结合（学习方法） 1988年诺贝尔奖获得者的“巴黎宣言”：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到 2 540年前，去吸取孔子的智慧。” 三孔：孔庙 孔林 孔府 孟 子 得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。 2.孟子 相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问：“如果