高中语文燕歌行 ppt苏教版选修一.ppt

葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 ------(唐朝)王翰 甘醇的美酒，精致的酒杯，美好的生活。但是，痛饮之后，就要奔赴战场，立即面临生死的考验。而从古到今，真正能从残酷的战争中活着回来的又有多少人呢？难怪他们要一醉方休。诗中以生活的美好与战争的残酷做对比，抒发了深沉的人生感叹． 当千千万万的普通士兵在战场上倒下时， 一幕幕家破人亡的悲剧上演了，有的甚至连尸体＼姓名都无法确认：许多将军＼领袖因战斗而立功，可是，谁来证明哪些没有墓碑的爱和生命？ 燕歌行 高適(唐朝) 全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程： 第一段前八句写军队出师的过程， 第二段再八句写将帅领导指挥不力，战斗惨败． 第三段六句写征夫与思妇相互怀念 第四段最后六句写战斗的结局和感叹。 “校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急,也渲染了战争的紧张氛围． “胡骑”迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。士兵奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。诗人同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。 A项应为“公益林管理者所发生的营造、抚育、管理和保护等支出的费用”。 B 项“完成”与“进步”不搭配，“完成”宜改为“实现”。 D项“那些在各条战线上以积极进取、不折不挠的精神……” T9 A．因为； B．被／对； C.的／取消句子独立性； D．却，转折／表修饰 T10 A．指内室／指女子的卧室； B．文书法令／语法或写文章的方法； C.有学问的、有学识的／以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术； D．仁爱和正义。 T12 人们对汲黯称赞的是他所管辖的地区“大治”。 （1）臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。 明确:臣以职务之便，拿令牌分发了黄河以南仓库的粟米来赈济贫民。 （2）且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何! 明确:且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢? （3）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （4）固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 （5）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 柳梢青·送卢梅坡 刘过 泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。　　 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。 ⑴“聚散匆匆”一句，在内容上强调什么？在上片的结构上起什么作用？ 强调二人相聚之短暂、相别之仓促。在写聚、散的内容之间起承上启下。 ⑵作者在表达感情时主要运用了什么手法？请结合全词内容具体说明。 主要运用了比喻手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，下片用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。 16、文章第二段阐释了“四部”对中国人生命的意义，请对此作分条概括。 （1）“经”为中国人提供了一般的生活方式。 （2）“史”拓展了中国人的生命经验。 （3）“子”为中国人提供了不同的生命感觉。 （4）“集”宣泄了中国人的内心情感。 17、文章说“墨家、佛教提供的也是完全不同的生活样式”，试参照文中作者对“儒家”“道家”生活样式的阐释，对“墨家”“佛教”或“诸子”中的其他学派的生活方式作一阐释。（任选一种） 示例一：在墨家那里找到的是生命的硬度，让你体味生命的另一番风景——无论风吹雨打，生命之伞都可撑起一片蔚蓝的晴空。 示例二：在佛家那里找到的是生命的超越，让你觉得自己就是众生，众生就是自己，从而心生一份宽容和仁慈。 示例三：在兵家那里找到的是生命的智慧，让你顿生万物皆为我驱，万事皆为我用的豪气。 18、作者在文中既阐述了“国学”对“经”的态度，也阐述了“西学”对“经”的态度，试比较其不同之处。 （1）“国学”信圣人，“西学”信上帝。 （2）“国学”在信仰上兼收并蓄，“西学”在信仰上较为单一。 19、文章末段说：“一个具备经史子集所代表的精神的人，一个有均衡生命的人就是中国人。”该句中的“中国人”应指怎样的人？ 指具备了发达的圣人意识、发达的中国历史意识、突出的中国宽容精神和有均衡生命的人。 20．根据要求，发挥想象，为2008年北京奥运会开幕式现场拟三条标语，语言要亲切、友善、生动活泼、富有文才。（每条不超过20字 ⑴（从运动员的角度）展现各国运动员的精神风貌。 我们，微笑着走进这片多情的土地。 ⑵（从观众的角度）表现观众对运动员的热切期待。 我们，永远为