yuanlichenxiaoheshengjingyuanxing.doc

原离尘嚣和圣经 哈代(1840—1928)是维多利亚时代的最后一位重要的作家．自二十世纪以来，他的地位一直上升，成为英国及世界人民最喜爱的作家．《远离尘嚣》，是其第五部长篇小说，是一部具有过渡意义的悲喜剧，标志着哈代的小说创作艺术的成熟．从此以后，他转向悲剧，且文风大变．以后所有广为传诵的小说，象《远离尘嚣》一样，都采用围绕一个中心人物的叙述结构．（Simon Gatrell）哈代出生于一个虔诚的基督教家庭．早期他也笃信基督教，立志献身宗教事业．但随着时间的推移，阅历的丰富，尤其是接触研究了达尔文赫胥黎的进化论之后，他对宗教的态度发生了根本的变化，最终放弃了基督教信仰．在后期作品中他明显地表现了反基督教的倾向．（张中载：８）尽管如此，哈代从小熟读＜圣经＞．尤其是在剑桥大学学习时，他买了一本希腊文的《新约全书》，此后一生经常翻阅．（张中载：８）圣经的影响已经融入了哈代的血液．这表现在他在作品中频繁大量地引用圣经典故，以增加艺术感染力．本文将分析《远离尘嚣》中的圣经原型和典故，以透视圣经对哈代的巨大影响． 一　《远离尘嚣》和圣经原型 圣经中的原型是人类同一类型的无数经验的心理残迹，是希伯来人世世代代普遍心理的长期沉淀．由于作为语言符号生成基础的人类感觉和联想的共同性，圣经原型具有跨文化的语义普遍性，作为世界性的文学原型在后世的作品中反复出现．弗来将圣经称为“文学象征的渊源之一”．他断言，“由于圣经具有丰富的原型内容，熟读圣经便成为了全面了解（西方）文学的前提”．莱肯也指出，“圣经包含了大量的西方文学作品中的各种原型”．（肖四新：９１）《远离尘嚣》中的圣经原型主要是两位主人公，伽百列和芭思希芭，下面将论述他们和圣经中的同名人物的关拔示拔系． 《远离尘嚣》中的伽百列相当于圣经中的天使伽百列．伽百列的意思是，“上帝的强者”，他不仅宣告了施洗约翰和耶稣的降生，还体现人道精神，并主持自然界的成熟过程．在本书中，伽百列想天使一样，坚忍不拔，处处为人着想，里里外外都是一把好手．他拯救燃烧的麦堆，救活濒死的羊群，安慰痛苦中的人们．他帮助过傲慢的芭思希芭，情敌波德伍德和可怜的范妮．象天使照管自然界的成熟一样，伽百列作为管家照看芭思希芭和波德伍德的农场，尽管他的级别只是牧羊人而已．（张冲）另一个主人公与圣经中的芭思希芭（圣经中译作拔示巴）也有几分相象．“芭思希芭”的本意是＂妖艳的女人＂，于女主人公最为恰当．在圣经中，芭思希芭为乌利亚之妻．乌利亚在外面打仗期间，大卫王无意中看到并爱上了芭思希芭，把她弄到宫中，使她怀了孕．大卫王把乌利亚派到最激烈的战场上，以借刀杀人，利用敌人之刀剑结果自己的情敌，以便顺理成章地同芭思希芭结婚．上帝对大卫王的不义大为震怒，使他们通奸所生之子夭折．但到最后，大卫和芭思希芭生了贤明的君主所罗门．《远离尘嚣》的故事情节和圣经的故事情节有数点相似之处，比如，私生子的出生和死亡（特洛伊和范妮的私生子，以及大卫和芭思希芭的私生子）；二，当丈夫离开时，女人和另外的人开始了新的恋爱关系（大卫／波德伍德和芭思希芭）；三，女人的二次婚姻（大卫／伽百列同芭思希芭）等．至于细节，《远离尘嚣》的很多地方都能看到圣经的影子．圣经中，经过种种磨难之后，大卫和芭思希芭终于过上了幸福生活，这也预示着伽百列和芭思希芭也将过上美满的生活． 二　《远离尘嚣》中圣经词语之运用 书中至少有４９处引用圣经典故．出现的圣经地名有，Laodicea, Ararat, Egypt, Horeb, Hinnom等等．出现的圣经人名有，Saint John, Judas Iscariot, Noah, Samson, Ashtoreth, Elymas, Philistines, Abel, Cain, Daniel, Adam, Eve, Moses, Pharoah, Aaron, Matthew, Shimei, Gera, Vashti, Jacob, Rachel, Shadrach, Meshach, Abednego, Ephraim 等等． 哈代不仅大量使用圣经词语，而且在行文风格，遣词造句上刻意模仿圣经．当然不是纯粹的模仿，而是经过精心加工之后达到意想不到的艺术效果． 1a.I am like a pelican of the wilderness. (Psalms 102:6) 1b. I stand forlorn as a pelican in the wilderness! (Chapter 9) 2a. The Philistines be upon thee! (Judges 16:9) 2b. The Philistines be upon us- I mean the workfolk. (Chapter 9) 3a. But thou