课堂使用大道之行也_总结.ppt

翻译下列句子 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。 故外户而不闭，是谓大同。 因此(家家户户)都不用关大门， 这就叫做“大同”社会。 背诵课文 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 语文 八年级 上册 课件制作 张国生 正音 练习 答问 出处 大道之行也 出处： 《礼记·礼运》 关于《礼记》 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 整体感知 朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 正音，正确朗读 jǔ mù guān fèn wù 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 wù wéi 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 古代政治上最高理想 通“举” 动词,以……为亲 只 以……为子 职分职业 女子出嫁 培养 施行 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 憎恶 造反、害人 兴起 从外面关闭的门 理想社会 因此 私藏 发生 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《大道之行也》复习课练习题 古代政治上最高理想 通“举” 以……为亲 只 以……为子 残疾人 老而无子的人 通“鳏” 职业 女子出嫁 憎恶 兴起 从外面把门合上 造反、害人 理想社会 按注释疏通课文解释加红色的词语 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 同“举” 诚信 以……为亲 以……为子 通“鳏”，老而无妻的人 老而无夫的人 幼而无父的人 女子出嫁 职分 职业 老而无子的人 按注释疏通课文解释加红色的词语 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 憎恶 奸邪之谋 这 造反 害人 发生 理想社会。 同，和、平 兴起 门 大道： 大同： 选贤与能 矜、寡、孤、独 不独子其子 不独亲其亲 政治上的最高理想 理想社会 通“举” 推举 通“鳏” 老而无妻的人 以……为子 以……为亲 孤、独 女有归 是谓大同 是故谋闭而不兴 故外户而不闭 女子出嫁 这 杜绝 用门闩插门 幼而无父的人 孤立 孤单 老而无子的人 独立 孤独 归来 判断动词 译文： 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。 译文： 男子要有职 业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户)都不用关大门，这就叫做“大同”社会。 答问 深入理解 本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征? 大道之行也……讲信修睦 对“大同”社会的纲领性说明。 故人不独亲其亲……不必为己 “大同”社会的基本