关于鲁迅的资料 鲁迅论文资料.docVIP

关于鲁迅的资料 鲁迅论文资料 青年时期的杨二嫂终日坐在豆腐店里卖豆腐，被人称作“豆腐西施”，她的买卖非常好。她的身材长得比较好，脸上擦着白粉，但五十上下的杨二嫂，由于生活的折磨，她的外貌发生了惊人的变化：“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，… 料 掌 论 坛　●Ｉ 新都家具产业集群与新都 区经济发展分析　钟 雪 飞　（ 西南 石油大 学经 济管理 学院 四川成都 ６ ０ ０ ） １ ５ ０　【 摘 要】 以新 经济 为基 础 的经济 全球 化时 代 ，产业 集群 的作用 越 发重要 。 为… 一、实习日期2011年3月20号 二、实习目的和意义我们在学校所学的都是一些理论上的基础的知识，对以实际操作、机器的具体操作、实际生产加工有很大的欠缺。所以在指导教师汪老师的带领下，我们到红塔集团进行了参观实习。参观实习过程中，虽然没有对机器的进行具… 青年时期的杨二嫂终日坐在豆腐店里卖豆腐，被人称作“豆腐西施”，她的买卖非常好。她的身材长得比较好，脸上擦着白粉，但五十上下的杨二嫂，由于生活的折磨，她的外貌发生了惊人的变化：“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里伶仃的圆规[3]。”正是由于农村生活的日益破败，杨二嫂的性格变得贪婪自私，语言变得尖酸刻薄，例如，“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去吧。我们小户人家，用得着。”最后杨二嫂把“我”母亲的一副手套塞在裤腰里出去了。 略论鲁迅小说中的妇女反抗形象 摘要：鲁迅先生的小说中，很多作品都反映了旧中国的妇女形象及其解放问题，塑造了一些十分典型的妇女形象，她们从顺从一步一步艰难地走向反抗，并且都付出了沉重的代价，但是她们的牺牲是值得的，正如单四嫂、祥林嫂、子君和爱姑等等形象一样。本文主要是通过对这几个典型形象的逐步反抗斗争及其思想义的深入分析，揭示束缚妇女进步反抗的深层原因，进一步探讨鲁迅先生对妇女的关注及对她们的解放问题的深邃思考。 关键词：鲁迅小说 妇女 反抗形象 探索 一 “五四”运动掀开了新文化运动的序幕，“反对旧道德，提倡新道德，反对专制，提倡民主”上午呼声越来越高。这时期出现了大量反封建礼教，追求妇女解放的文学作品。鲁迅是较早关注妇女解放问题的伟大作家之一。在他的小说创作中，为我们留下了一个个鲜明生动的妇女形象，通过这些我们看到了鲁迅先生对妇女，特别是对旧中国劳动妇女命运的深切关注。她们中的典型形象是：《明天》中的单四嫂，《祝福》中的祥林嫂，《伤逝》中的子君和《离婚》中的爱姑，而且基本都是妇女反抗的悲剧形象典型。本文试通过对这几个典型形象的分析，探讨鲁迅对妇女的关注及对她们解放问题的不断探索。 二 （一）逃避的反抗 在《呐喊》中，鲁迅通过《明天》创作了他小说中的第一个妇女形象——单四嫂子，她是一个在社会里受多重压迫并很符合封建规范的“节妇”，是广大妇女生活和命运的代表。 单四嫂子在“前年”夫死了后，一直靠纺纱来养活自己和她年幼的儿子宝儿。应该说，成了寡妇后，她在精神上是很难顶住封建礼教及社会上的各种压迫的，但是因为宝儿的存在，使她觉得有了“明天”，有了希望，由来有了精神支柱，也是她能够一个人坚持下来的理由。但是即使是这样的苦日子也不长，宝儿的不幸夭亡，使她唯一的精神支柱没了，她也就失去了自己的“明天”。这同时，等待她的不止是丧子的不幸，还有来自社会上的各种各样的人的摧残和压迫，没 有一个人来是真正安慰她和关心她的，都是各有所图连她仅有的财物也随宝儿的死一并没了，她的“明天”也彻底的没有了。单四嫂子一直是处在封建礼教的规范里，她已经接受这些规范，这样的生活在她看来是正常的是合理的，面对凄苦的生活，她想到的是她唯一的希望——宝儿。可是丈夫、儿子死后，她还要面对一连串的经济上的敲诈勒索和精神上的伤害和侮辱，可想而知，单四嫂子只得在太大、太静、太空的屋子里赶快在睡梦中去找她的宝儿。她不可能知道去反抗各种压迫，在她看来是必然的，她剩下的就只有逃避了，而且就在当时对她这么一个农村妇女来说反抗是过分的期待，她只能在顺从、悲哀中惨淡地失去“明天”。最多她想这一切都是因为儿子的死造成的。明天，应该是给人希望的，但是单四嫂子的“明天”确实沉重的的打击和失望。鲁迅先生给我们展示了一个下层劳动妇女在封建各种压迫中不断受到摧残的境况，她毁灭了宝儿，也毁灭了单四嫂子，但是单四嫂子没有反抗，这给我们心灵以沉重的震撼。鲁迅就是要通过单四嫂子的不反抗,或者说是逃避的反抗，让世人警醒，是妇女争取、反抗的时候了，文中可以看出鲁迅先生是多么的希望她能有一点觉醒啊。 （二）被迫的反抗 《祝福》是《彷徨》的