先秦诸子百家争鸣方案.pptVIP

　春秋战国时期的文化（前770～前221年） 先秦诸子百家争鸣 一、诸子百家争鸣的历史条件 二、儒墨道法学说的主要内容及特点 三、其他诸子学说 参考文献 教学目标 拓展练习与思考 重点难点 四、百家争鸣的历史意义 【教学重点】 诸子百家形成的历史条件；儒墨道法四家学说的主要内容及特征；百家争鸣的历史意义。 【教学难点】 儒家“仁政”学说；道家朴素辩证法与“无为”学说；百家争鸣、和而不同。 先秦诸子百家争鸣——教学重点、难点 先秦诸子百家争鸣——历史条件 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元 前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。 这段时期世界各大民族都出现了自己的精神导 师。是人类文明精神的重大突破时期。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 轴心时代 百家争鸣的历史条件 先秦诸子百家争鸣——历史条件 1、社会条件：救时之弊 “吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思 有以拯救之，故其学皆应时而生。” ——胡适 百家争鸣的历史条件 先秦诸子百家争鸣——历史条件 人员准备：士的分化，代表不同阶层的知识分子出现 文化政策：尚未形成一统的观念形态，文化相对自由 聚徒讲学：私学兴起，各学派得以发展壮大 周游列国 聚徒讲学 春秋战国时期的主要学派 学派 代表人物 墨家 墨翟 儒家 孔子 孟轲 荀况 道家 老子 庄周 法家 李悝 商鞅 韩非 名家 惠施 公孙龙 阴阳家 邹衍 纵横家 张仪 苏秦 兵家 孙膑 吴起 农家 许行 杂家 吕不韦 九流十家 先秦诸子百家争鸣 西汉刘歆《诸子略》 先秦诸子百家争鸣 儒家 “复礼”与“归仁” 代表人物：孔子 孟子 荀子 孔子 ?以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学 “仁者爱人” “己欲立而立人，己欲达而达人。” “己所不欲，勿施于人。”《论语· 颜渊》 先秦诸子百家争鸣——儒家 “仁” 孔子 ?以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学 先秦诸子百家争鸣——儒家 “礼” “不知礼,无以立。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “克己复礼以为仁 。” 《论语· 颜渊》 孔子 ?以“仁”为核心、以“礼”为手段的伦理哲学 先秦诸子百家争鸣——儒家 德治 强调治国者以身作则的道德表率作用 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”《论语· 子路》 “修身、齐家、治国、平天下。” 《大学》 孔子 ?天命观 “敬鬼神而远之” 《论语· 雍也》 “未能事人，焉能事鬼？”《论语· 述而》 先秦诸子百家争鸣——儒家 教育观 “有教无类”《论语· 卫灵公》 “因材施教” 《论语· 为政》 先秦诸子百家争鸣——儒家 1.兴王道，行仁政。 3.民为贵，社稷次之，君为轻。 2.恻隐之心，人之本性。 省刑罚，薄赋敛。 孟子 人性本恶 “礼”（教化）与“法”（刑法）并用 “德主刑辅”、“阳儒阴法”——后世中国政治的基本形式 “制天命而用之” “天行有常，不为尧存，不为桀亡” 《荀子·天论》 先秦诸子百家争鸣——儒家 荀子 先秦诸子百家争鸣 墨家 “兼爱”与“尚同” 代表人物：墨子 先秦诸子百家争鸣——墨家 庶民阶层的代表 主要主张 兼爱、非攻、尚同、尚贤 节用、节葬、非乐、非命 天志、明鬼 阶级立场 墨子 先秦诸子百家争鸣——墨家 墨子 精神体现 墨家精神：“知行合一” 墨子救宋 先秦诸子百家争鸣 法家 “变法”与“专制” 代表人物：韩非 韩非 先秦诸子百家争鸣——法家 历史观 阶级立场 统治阶级的代表：“宫廷阴谋家” 历史进化观 “不期修古，不法常可，论世世事，因为之备。” 《韩非子· 五蠹》 韩非 先秦诸子百家争鸣——法家 主要主张 “法”：强化法令 “法者，编著之图籍，设立于官府而布之于百姓者也。” 《韩非子·难三》 “术”：君主驾驭臣民的权术、方法 “术者，藏之于胸中，以偶公端而潜御君臣者也” 《韩非子·难三》 “势”：国君的威势，权力 “主之所以尊者，权也。” 《韩非子·度刀》 先秦诸子百家争鸣 道家 “无为”与“自然” 代表人物：老子 庄子 先秦诸子百家争鸣——道家 “道生一，一