好日.docVIP

这个课题源于《品德与社会》中《民风民俗知多少》，我们在讨论民风民俗的时候，就自然地谈到了婚礼、习俗，大家很感兴趣，在很多同学步入青春期的时期，我想把这个问题当作一个课题，一方面可以满足大家的好奇心，另一方面可以让孩子消除对结婚的神秘感，增强对生命意义的认识和对生活中现象的是非分辨的能力，培养学生热爱生活的情感，无疑是很有意义的。从实施方法和收集资料来说，这个课题也是容易实施的，并能取得预期的效果。因此，我们当作一个小课题在综合实践活动课中加以实施。（以下主体报告约3000字数） “好日”（结婚）礼仪（习俗）现象探究 芝村中心小学605班课题小组 一、研究目的和意义 在生活当中碰到引起我们十分感兴趣的问题，比如：亲戚或者村庄上的同姓家属，长辈们称“自屋里”。每当我们穿上新衣服高高兴兴的去喝喜酒的时候，总是沉浸在无比的喜悦之中。 到了这一天，“噼噼啪啪”的鞭炮声、炮仗声、不绝于耳；一日三餐，美味佳肴，十分丰盛。到了晚上，还放起起了礼花，酒宴上主家为客人分香烟、糖果，寿桃、包子等等，总让我们满载而归。有时我们还当起了“送亲”、“娶亲”的贵宾，或陪新郎、新娘喝酒，移花烛等，使我们兴趣大增。那些花样百出的礼仪，使我们眼花缭乱。我们常在一起谈论着这些趣事，总满足不了我们的好奇心。对有的问题我们会胡乱的猜测，有时觉的这些礼仪有些迷信色彩，有的问题我们一直迷惑不解。为了对结婚的诸多礼仪现象进一步了解，并让我们比较清楚地认识这些现象所包含的意义，排解神秘感，因此，我们确定了这个问题作为我们的研究课题。 研究内容和范围 关于结婚的前前后后的事情很多很多，所以我们集中在“好日”这一天本乡本土的一些礼仪习俗（因为对同一个事件各个地区的风俗都有些不同，有时大相径庭）。进行探究。 三、研究方法 1、调查采访法。回家询问长辈，了解“好日”这一天的结婚的基本过程，在每一个过程中所需要做的一些礼仪和习俗。根据老师的指点，可以去询问结婚那天，“男家”娶亲的人当中有一个叫“装相大伯”，这个人是负责结婚全程行礼仪的人。让他（他们）说说为什么要怎样做。 2、网络（计算机）收集资料。如果上述这些人还不能相对准确的解释这些礼仪现象，通过参考网络上所解释的意思加以比较，得到相对完整的意义解释。 3、借用DVD，观看结婚录象，补充我们得到的还不够完整的资料。 四、研究时间 2008年9月15日至9月25日 五、资料收集和整理 1、结婚一天的基本安排是这样的。 （1）新郎家： 上头→斋新官→迎亲（喝糖茶）→拜堂→待新亲→{移花烛、撒喜钿}→游花园→祭祖→摆酒设宴→{分香烟糖果、新郎新娘敬酒、放礼花}→闹洞房→做蚕花圆子 （2）新娘家：“上头”。男家敲着锣，发轿车至女家迎亲。尚未进门以前，女家故意把大门关闭，要迎亲者赠送名目繁多的各种红包，如开门包、闩门包、上轿包、太婆包等。宴后，新娘，脚穿红鞋，身着婚纱，头蒙红巾，由至亲长辈抱上轿车，鸣锣、鸣炮，吹吹打打，迎至男方。轿车开到男家，新娘出车后，鸣放鞭炮，同新郎结拜天地，俗称“拜堂”。回门后象新郎家同样摆酒款待亲戚好友。 （3）关于一些礼仪、习俗的形式、内容、含义： 礼仪习俗名称 ，形 式 内 容 意 义 上 头 上头亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。原为古代对男子加冠、女子加笄仪式的通称，以作男女成年的标志。男更成年装束，女改妇人衣饰，既标志成年同时标志可婚嫁。后作为女子出嫁前更改发型的专用仪式。此仪式还包括穿上婚服，梳洗，佩戴首饰等。此仪式现在一般由舅父母、司仪的人行事。 斋 新 官 “斋新官”。一般人家从五十岁开始，逢十做寿，逢九举行，俗称做九不做十，也有三十六岁做寿者，但甚少。寿庆之日，中堂张贴大型“寿字”和“福如东海”，“寿比南山”，“长命百岁”，“万寿无疆”等红纸对联，桌供星官司马楮、糕点、果品，点燃寿烛。但放在结婚日“斋新官”，表示新朗成年后也能健康长寿。 迎 亲 古时迎亲都乘花轿，并有执旗、牌、伞、扇、宫灯、高照等仪仗执事开路，中有吹鼓手奏乐，后面四人抬官轿、花轿各一乘。到了现代，迎娶新娘多用轿车，也用乐队，新郎家要带上一支娶亲队伍，把新娘接到男家。 拜 堂 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在厢房，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。拜堂后算是正式结为夫妻。 移 花 烛 就具有浓厚民间色彩，开始“移花烛传代”，家人把早已准备多时的麻袋给取了出来，司仪叫相帮的把那些麻袋铺在新人的前面，还把原本指定的两