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案例与法 论法的概念 法的概念,在整个法学中占有突出的位置,直接涉及到马克思主义关于法的一些基本理论间题。法与广义的法律在词义上可以混用,都是指由国家制定或认可并由国家强制力保障实施的行为规则(规范)的总和。法律可以有广义和狭义之分，所谓广义的法律是与广义的立法相联系的,它的内容是指全部法律规范,它的形式是指一切规定着法律规范的文件,而不管它们是由哪一级国家机关制定的。例如,我国的宪法、基本法律、基本法律以外的其它法律 (如环境保护法、食品卫生法等)、行政法规、地方法规以及地方自治条例等,都属于广义的法律的范围。所谓狭义的法律是与狭义的立法相联系的,是指特定的立法机关所制定的规范性文件。例如,只有我国全国人民代表大会及其常务委员会所制定和颁布的规范性的文件,才能称之为法律,而政法规、地方性法规、地方自治条例等,都不能称之为法律。无论是广义的法律,还是狭义的法律,都是指由国家制定或认可并由国家强制力保障实施的行为规则 (规范)。法作为一种社会现象,包括了 (广义的和狭义的) 法律,但是并不等于法律。法作为上层建筑的有机组成部分,是一种多层次的复杂的社会现象,是不能简单地归结为法律即“行为规则 (规范) 总和”的。同时，法至少包括以下几个相互联系的基本层次:法律 (规范),法律关系,法律制度和法律秩序。法作为一种社会现象,应当从静态和动态两个角度来考察。从静态的角度看法表现为“法律规范的总和”,表现为国家制定的全部规范性文件;从动态的角度看,法表现为由国家实施法律规范所形成并不断变化的法律关系、法律制度和法律秩序的总和。 2、谈一谈法与道德的关系： 法与道德相区别： 　　 1、法与道德属于上层建筑的不同范畴。前者属于制度的范畴，而道德则属于社会意识形态的范畴；2、法与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权益与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，即应当做什么或者不应当做什么，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务；3、法律规范与道德规范的结构不同。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果；4、保证法与道德实施的力量不同。法由国家的强制力保证实施，而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等等诸手段； 　　 5、法与道德的形成条件和表现形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例，而道德通常是潜移默化的； 6、法与道德的调整范围不同。可以说大多数的社会关系即可以由法和道德共同调整，也可以由它们各自调整，但是也有少数的社会关系只能由道德来调整；7、法与道德的发展前途不同。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 　　 法与道德相联系 　　 　 1、一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。 　　 2、法与统治阶级的道德相互渗透。 3、法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。 4、道德的状况制约立法的发展。 5、道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。6、道德有助于弥补法律调整的真空。7、法必须以道德作为价值基础。 8、法是传播道德的有效手段。 谈一下网络言论自由的理解和认识 言论自由指的是所见所闻所思以某种方式或形式表现于外的自由。其中，它还包括搜集、获取、了解各种事实和意见的自由以及转播某中事实和意见的自由，其“言论”不仅是种语言其文字表示和思想的文字表示，还包括很多形式的象征性语言，比如说图像、绘画、音乐、雕塑、动作等等，大多国家宪法中都有言论自由的规定。计算机网络的出现，使人类的生活发生实质性的改变，公民平等表达意见的权利得到前所未有的尊重和张扬，公民言论自由呈现出了新的特点。言论自由是公民的基本权利，其实质是公民拥有按照自己的意愿自由地发表言论以及听取他人陈述意见的权利，与此同时，这种权利不受任何无故的侵犯和剥夺。在当今社会，言论自由可以说是一项最基本的人权，言论自由不仅和个人有关，还与一个国家政治的清明，政权的民主有着莫大的关系。在言论自由的前提下，各家各派，百花闹春，百家争鸣，全国人民群策群力，政府面临的问题，应当改正的地方，继续发扬的地方都将呈现在人民的视野之下，这样容易让政府机构，领导决策更贴近民意，使政府真正的成为人民的政府。 网络言具有匿名性、网络表达具有开放性、广泛性和即时的互动性和开放性等特征。同时，网络言论自由权的价值还表现在两个方面:积极影响：(从民主建设角度来看 ,互联网中信息的交互性、及时性、 全球性 ,打破了传统大众媒体对权威话语权的垄断。(从推动文化传播的层面