盘锦的地域文化及发展.docVIP

何谓盘锦地域文化 　　一、地域与文化之我见 　　当我真切地接触到所谓地域文化这个词的时候，也不过就在去年，看了王充闾老先生的一篇文章之后。当然，文化因其特定的内涵，有狭义和广义之分，有偏重物质或者精神的分别。但是，就我所了解的资料中，对于地域文化的界定还是不很一致的，有其相对模糊的外延需要探讨。那么，我个人以为，所谓的地域文化应该是指在一定的地域条件下，如海洋，如山脉，如河流，以及其独有的人文精神，乃至气候特点等等，或者全部，或者交叉产生的对于文化（本地或者外来的）独特的、不可变更，也无法人为变更的诸多影响，使这种文化突出了地域的特点，或者固守，或者排斥，或者融合并增加着自身的色彩，发展并逐渐形成自己的文化。所以它不再是传统意义上的文化概念，也不再是特指某种经济状况下的物质层面，而是直接受制于地域限制（和已经具有的人文精神）下的，并通过多种形式表现出来的文化的状况。当然，它对于物质层面的反作用也在此列。 　　这样的一种界定，我觉得还是可以多少澄清一些当前对地域文化模糊的，混乱甚至狭隘的理解，至少我们可以有所依照和遵循。 　　当然，这也只是我的一家之言。 　　我希望大家在使用地域文化这个词的时候，都这样来思考，来努力诠释。总之是我们要做到一种全局的，总体的把握和归结。 　　二、我们盘锦到底有怎样的地域文化？ 　　所以，我要问，我们盘锦有的，到底是怎样的一种文化？地域的限制以及她独有的特点是如何表现出来的？这种限制到底造成了怎样的影响？或者构成了怎样的代表文化（带有地域色彩的，包括人文精神的展示）？有怎样的分支或者脉络？她的过去如何？现状怎样？将来又会走向何处？ 　　我的脑内一片苍白，空洞无物，不知从何抓起。也许这就是我们盘锦文化的现状吧？我以为。 　　盘锦曾经荒蛮，曾经历过血雨腥风，有茹毛饮血的时代，也有很多未曾开化的传说和神话亟待发掘，如充满魅力的元神冈传说等；她曾经历过战乱的洗礼，有新思想的萌芽，但更多时候却是被摧残和损毁。荒芜的依旧荒芜，一如她现在所拥有的文化，越加的贫瘠和苍白；她也曾经被忽视，被殖民和践踏，成为附庸而很少以独立的姿态昂扬傲立，更谈不上卓而不群傲视群雄的精英文化了。即使是建国之后的五十年，也仍然是其它县市的附属地，不能够独霸一方，或者代表一方，涵养和升华自己的文化以及文化人。 　　然而毕竟，我们这一方水土应该拥有自己的文化，不管是何种文化。但是，无疑，说稻香文化也好，说苇田文化也好，都太狭隘了，太小家子气了，也太表面化了。不过是人们对于家乡风土人情的热爱，算不上是专业的，学术的研究和讨论。其实是我们有的不过是稻香和苇田，不过是部分残缺的海洋与混浊的河流和渐渐被污染的天空，但是我们还没有自己的文化，或者地域文化。我们只是在向着这个方向努力。 　　因为我们并没有发掘出属于人类精神层面的，那些是人性的东西来。我们所看到的文化也只是影子，不是文化本身。我们还没有融会贯通，我们那些移民过来的文化还没有发育健全，还在多少各自为政地存在着，正如那些纵横交错的河流，还没有完全汇入海洋，形成自己的大气候。 　　那就是，我们盘锦的文化还仅仅是中华文化中，关东文化的一个小小分支，是所谓泛文化的一种。我们还没有融进自己独有的地域色彩，仅仅是萌芽而已。 　　一如那曾经贫瘠的盐碱土地，只生长单一的作物，很难培植脱颖而出其他物种。正如大家所认定的，我们的盘锦的文化沾染了太多的流民和殖民色彩。正是因为他们来自四面八方，为冲破禁地的限制，为着心中的希望来寻找另外的生存空间（他们其实算是异人的），正是这些异人建起了最初的窝棚村，掀起了向自然挑战的序幕。他们在带来技术的同时，也带来了自己的文化（但却不是那种能够对其他文化进行认同的有生命力的文化，仅仅是当时的大众文化而已，甚至到现在，与其他大众文化也仍然分不出什么异同或者高下，所以我认为我们盘锦的文化不过是泛文化的一种表现，说不上地域特色。），以至于在如今的盘锦农村，一个村子里的汉族百姓不同俗是常见的，这在中原地区很少存在。 　　这说明了什么？些现象恰恰说明了我们现在盘锦文化的的底蕴还不够深厚，还缺少大的交流和沟通，没有真正的碰撞——要知道这种碰撞只有在两种各自有特色和发展潜力的文化之间才会发生，但是我们盘锦文化没有。以至于几百年来，都没有形成一种有生命力的，蓬蓬勃勃的文化。 　　即使是辽河油田坐落盘锦，在物质生活产生巨大的飞跃之后，也没有打破这种思想和精神上的枷锁，仍旧封闭，保守，自足。油地之间壁垒分明，除了税收的征管方面，油田自成体系，宛如另外一个独立王国。双方交往非常有限，连一条象样的柏油马路都没有，电话的沟通也被限制着。只是最近几年才冲破藩篱，开始了真正意义上的沟通和交流。而事实上，来自全国各个阶层的油田人是真正意义上的精英的汇聚，但是我们拒绝了交流。 　　这就是，在盘锦人（不管是