先秦时期政治文化经济先秦时期政治文化经济.docVIP

先秦时期政治经济文化史： 三朝先秦：一、政治： 1、王位世袭制：宗族关系开始成为基本的政治关系? 2、分封制：（1）目的：巩固西周的统治。 （2）内容：周天子将土地和人口分封给子弟和功臣及亲周先代贵族，先代帝王后代。（分封对象），使其成为各领一方的诸侯。诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封，贵族集团形成天子一诸侯一卿大夫一士的等级序列。 血缘宗族关系仍是西周基本政治关系。 （3）诸侯的权利和义务：世袭统治权；定期朝贡、军赋、力役 （4）影响：加强周天子对地方的统治，有利于开发边远地区，扩大统治区域； 但蕴含分裂割据的危机 宗法制：（1）含义（实质）：宗法即宗庙之法，宗族之法，按血缘关系分配政治权力，维护政治联系的政治制度。? （2）最大特点：嫡长子继承制? （3）作用（影响）：宗法制在政治制度方面具体体现为分封制?(两者互为表里)，强化王权，保证了贵族?在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。?▲中国早期政治制度的特点? 神权与王权结合； 以血缘关系为纽带形成国家政治结构； 最高执政集团尚未实现权力的高度集中 春秋时期各种礼制崩溃 二、经济： 农业：（1）、精耕细作农业的形成：随着生产工具的改进、生产技术的进步、水利设施的完善，男耕女织式的自耕农经济形成，精耕细作的生产模式在我国南方和北方形成。 （2）、土地制度：井田制是一种奴隶社会的土地国有制；春秋战国时期土地私有制形成。 （3）、经营方式：商周时期大规模简单协作；春秋时期出现自耕农经济；战国时期出现租佃经营。 手工业：（1）、夏商西周以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。 （2）、商朝时已烧制出原始瓷器。 （3）、西周能生产斜纹提花织物。 （4）、春秋战国时期：春秋晚期冶铁业发展起来；丝织业发展较快。 商业：（1）、商周时期国家曾采取鼓励政策，支持商业的发展。商朝人以善于经商著称。西周实行“工商食官”政策。 （2）、春秋战国时期：官府控制商业的局面被打破，商鞅变法首创“重农抑商”。 三、文化：春秋战国时期百家争鸣 “百家争鸣”:是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现,几个流派争奇斗妍的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层、各派别政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，争相发表自己的见解。 九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 百家争鸣形成的历史背景 1、在经济上：生产力的发展（根本原因）：铁犁牛耕的出现，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为文化的繁荣提供了物质基础。 2、在政治上：分封制崩溃，周王室衰微:诸侯展开争霸兼并战争，奴隶制崩溃，封建制逐渐确立；社会动荡使思想活跃，人们对社会变革的现实发表不同看法。 3、在阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 4、在思想文化上：私学的兴起，学在官府的局面被打破。造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 儒家思想： （1）孔子：“仁”、“礼”，仁爱之心对待他人，为政以德 （2）孟子：仁政，民本思想，性善论，统治者个人政治素养，提出“民贵君轻” （3）荀子：性恶论，强调“仁义”“王道”，仁爱和正义，宽惠正直 2、道家思想： 整体特点： 这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。 （1）老子：即顺其自然。实际上就是反对严刑峻法和苛政。 （2）庄子：庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。是战国中没落的奴隶主贵族的思想代表。老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 庄子观点：①把“道”作为世界最高原则。宣传天道与自然无为。 ②提出“齐物”的观点。 “道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”