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民族地区新媒体的政治传播及其功能分析与对策研究 　　用“三维立体”视角关注新媒体在民族地区特殊的政治文化生成模式中如何发挥其传播优势，存在的问题及对于问题的解决思路。研究的三个维度分别是民族地区固有的契合于地理因素的特征（包括民族因素、宗教因素和区位因素），该地区新媒体存在状态及发展趋势，该地区政治文化生成、传播以及社会化现象。立体的视角则指将三个研究维度联系在一起形成对民族地区新媒体政治文化传播功能的分析和对于相关问题的对策性研究。 　　民族地区 新媒体 政治传播 　　卢毅刚，西北民族大学新闻传播学院副教授。 　　教育部人文社会科学青年项目成果（09YJC860026）。 　　一、相关问题研究引发的思考 　　通过检索和梳理近几年国内外与本文有关的研究发现关于这一问题的探讨并没有形成系统的研究模式和导出相关的理论及解决问题的方案。近年来，相关研究主要集中在新媒体政治传播和民族地区新媒体两个方面。 　　关于新媒体政治传播的研究：新媒体开放性传播的社会影响力不仅为公众提供信息满足，更为公众打造着与传统媒体不同的表意平台。这是与以往任何一个时代背景下媒体、公众、政治议题之间的关系产生位置变迁的具体情境。利用新媒体传播政治和文化，不仅可展现宏观方面，也能够体现中观和微观方面。作为一种媒体与政治文化相互作用，并形成公共性议题规模性延展的现象，新媒体政治传播已被国内外学者广泛关注。关于民族地区新媒体的研究：民族地区新媒体的发展在近年来政策、资金、技术的扶持下有了长足进步，但仍要看到，由于区位经济发展的非平衡和民族地区相对特殊的地理位置导致，进步往往是缓慢的、低效的，盲目复制造成的资源浪费亦随处可见。因此关于民族地区新媒体研究中的首要问题，是如何科学有效地发展。这一层面中，国内民族学、新闻传播学、社会学等诸多学科学者开始呼吁加快并有质量提升民族地区的新媒体发展，如钟克勋的《论加速民族地区新媒体发展的现实性――以四川藏区文化交流与新闻传播为例》。另外一个潜在的研究课题是随着民族地区公众政治素养的提升和对于公共事务的社会参与意识的加强，他们更多地开始利用新媒体接触信息并表达自己的政治诉求。同时，民族地区的政治文化中共同存在着的本民族文化、宗教文化和地域文化交织在一起形成特殊的政治社会化表现形式。诸如一些群体性事件、突发公共舆论事件、公共危机事件在民族地区的发生往往带有民族、宗教情感混合的复杂性。 　　二、民族地区新媒体政治传播的研究思路 　　民族地区政治传播与特定政治文化形成。民族地区的政治文化建设是民族地区现代化建设的重要内容。 　　注意新媒体在新传播语境下传播政治文化时存在的问题。新媒介的出现就像“兴奋剂”，打破了传统媒介意见垄断的局面。意见量的级数增长和级数传播代表了在压抑状态下公众的释放和自我救赎。当网络、微博、手机扮演私人领域媒介的角色时，很快触发了以往公众处于“半沉默”状态下的政治参与意识，这种意识从一种“摸不着、够不到”的感觉转换成“只有想不到，没有不跟随”的情况。我们不仅仅迎来的是一个“全民记者”的时代，更是一个“全民评论员”的时代。应该看到，这种情况的出现并不完全是新媒介产生带来的变化，恰当地说新媒介的出现只是给积蓄已久的公众政治参与意识提供了展现的平台和活跃的机会。[1]但同时也应看到，民族地区公众的质量参差不齐。导致表达出的意思有的会带有情绪色彩，有的会感性居多而缺乏理性。如利用微博表达出的政治文化，是政治社会化的一种再现形式，可能起到舆论监督的作用，但往往由于过于浓厚的个人情绪，经常走向舆论监督的畸变形态。 　　上述研究涉及以下6个问题：其一，民族地区政治传播途径研究，包括媒介政治传播、公共领域媒介传播、新媒介（私人领域媒介）传播。其二，人际传播政治文化研究，包括宗教传播、仪式传播、口头传播的影响、社会传闻与谣言传播。其三，组织传播政治文化研究，包括会议形态传播、 舆论形态传播。其四，新传媒在民族地区政治传播功能研究，包括新传媒的政治信息传播、新传媒的政治意见表达平台、新传媒的政治社会化推进。其五，新媒体在新传播语境下传播政治文化时存在的问题研究，包括民族地区新媒体政治文化传播中的民族心理及情感、民族地区新媒体政治文化传播中的宗教心理及情感、民族地区新媒体政治文化传播信息接收去向分析、民族地区新媒体政治文化传播的意见质量分析。其六，民族地区新传媒在政治文化传播中存在问题的对策研究。 　　三、民族地区政治传播研究中应涉及的问题 　　“当代意义最为重大的革命，不是政治革命或经济革命，而是一场在被统治者中制造统一的艺术的革命。在这一意义上，可把政治传播视为通过对政治信息的传播和政治文化的培育以提供执政者执政合法性的理论。”[2]沿着政治传播学的思路，介入民族地区和新媒体因素，民族地区新媒体政治