2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目.docVIP

2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目 一、文言文（11篇） 1．《论语》十则 ●有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【译文】有子说：“礼的作用，以恰到好处为珍贵。前代圣王的规矩，这样算美，不管大小事情都如此。也有行不通的时候，即如果为恰当而恰当，不用礼来规范衡量，那也是行不通的。” ●子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：“用政策来管理、领导，用刑罚来整治、规范，民众只求免于受罚，心中并无耻辱的感觉。用德行来管理、领导，用礼制来整治、规范，民众有耻辱感，内心认同而归依。” ●子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 【译文】孔子说：“人如果没有仁爱，讲什么礼？人如果没有仁爱，讲什么乐？” ●孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 【译文】孔子说：“不懂的命运，没法做君子。不懂得礼制，没法自建立。不懂得语言，没法判断人。” ●颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 【译文】颜渊问如何是“仁”。孔子说：“约束自己以符合礼制就是仁。有一天都这样做，那中国就都回到‘仁’了。这样做全靠自己，还能凭靠别人吗？” ●樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 【译文】樊迟问如何是“仁”。孔子说：“爱人。”樊迟问如何是“知”？孔子说：“了解别人。”?? 樊迟没弄明白。孔子说：“提拔正直的人放在歪邪的人上面，便能够使歪邪的人也改正过来。” ●子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬（pì），可谓仁之方也已。”【译文】孔子说：“所谓仁，是说自己想站起来，就帮助别人站起来；自己想开拓发展，就帮助别人开拓发展。从近处做起，可以说是实行仁的方法。” ●子曰：“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （第270页）（子罕） 【译文】孔子说：“聪明的人不疑惑，仁爱的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” ●子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。聪明的人活动，仁爱的人安静。聪明的人常快乐，仁爱的人活久长。” ●子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（第421页）（卫灵公） 【译文】孔子说：“志士仁人不苟全性命而损害仁，宁肯牺牲生命来完成仁。” 2．寡人之于国也（《孟子》） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜（shēng）食也；数罟（cù gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂（通“途”）有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 3．劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳， （通“煣”，róu）以为轮，其曲中规，虽有（通“又”）槁暴（通“曝”，pù），不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知（通“智”）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（通“性”）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yuè），