广西贺州过山瑶尖头头饰艺术特征及文化内涵.docVIP

广西贺州过山瑶尖头头饰艺术特征及文化内涵 　　摘 要：广西贺州过山瑶尖头头饰的特色为尖头形状，色彩斑斓、图案丰富，是瑶族文化的重要标志之一。本文将从过山瑶尖头头饰的造型、图案纹样、色彩等艺术特征为切入点，揭示其文化内涵。 　　关键词：过山瑶尖头头饰；艺术特征；文化内涵 　　广西贺州过山瑶其下包括东山瑶、西山瑶等瑶族分支， 主要分布在大宁、莲塘、贺街、沙田、公会、黄洞等多个乡镇 。以格入公路为界，路东称为“东山瑶”，路西称为西山瑶。而尖头头饰不仅是区别过山瑶和其他瑶族的直观形象，也是区分内部各族系、支系的重要依据。 　　1 尖头头饰的艺术特征 　　1.1 尖头头饰造型 　　塔式尖头头饰。塔式尖头头饰样式呈“金字塔”形状，是东山瑶服饰的显著标志，也称“东山瑶塔式尖头头饰”。 　　帽子尖顶形状制作是用一根小木棍作为龙骨，用一块长约67厘米，宽约16.5厘米的黑布以竹棍为轴心，缠绕成笋尖形。将20条带须长约100厘米的黑短帕与红短帕逐一叠加，并把大红帕放在第二层和倒数第二层；把带须长约267厘米的黑色长帕顺缠两圈绑定住，将绣有盘王印的方形短帕环绕中间的高梗向后依次叠好成锥形；这时将大约27厘米长和15厘米宽的银帕放置于正中间，顺时针绑好；再由前往后绑上长帕，打结，将绑于内部的黑色长帕由下往上向后折去，塞于带内固定，然后将由前往后的长帕再次往前缠绕，置于前方，露出纹样；绑上红长带，把系有六条锦穗的织带固定于帽子的后方。 　　斜形大尖头头饰。西山瑶头饰造型是“斜形”形状，又称之为“西山瑶斜形大尖头头饰”。 　　尖顶制作是将竹笋的壳剥下来取出竹笋，再将剥下来的壳合回去呈“锥形”或“A字型”；用黑布把合回去的壳包起来，系上带子，然后将靠最里面的竹片用火烧以呈现出弧形的斜式形状。一般是将准备好的24层短帕放置于腿上依次折叠好，并把绣有花纹的短帕放在最上层；将第一块短帕到最后一块短帕折叠长度逐渐递减，从第四层短帕开始折叠两次，露出2.5厘米左右的五彩包边带子；将叠好的短帕绕竹壳尖顶逆时针包裹住，在背后理好每一层短帕；用花带（绳子）打结，绑住固定，重复两次；将竹壳尖顶的花带卸下后，从内部的尖顶取出来顺时针绑住；用8.5厘米的毛巾绣围帽子环绕三圈，将绣纹露在外面，再用细线固定好毛巾绣；将红色绸缎由前向后捆绑，后面垂挂六条；最后将毛巾绣环绕，对齐摆好，绣纹一定要置于前方。 　　1.2 尖头头饰图案特征 　　东山瑶与西山瑶尖头头饰方形刺绣图纹层次分明，构图自上而下，整体布局一看即明。尖头头饰一般以人形纹、象形纹、动植物纹、十九节花纹、动植物纹排列方式进行刺绣。 　　尖头头饰图案中，多以象形图案为主，辅以写实图案。如人形纹被抽象为举手纹和牵手纹，举手纹形似一群人在高举双手，做礼仪膜拜，而牵手纹则表现了一群人手牵手团结在一起，这些在不失去原有深意-感谢盘王的恩赐及在盘王的庇护下，瑶族人民携手前进同时，也对人物这一形象进行了简单的抽象化；而五步宫花纹、二步宫花纹、穹脚花纹、十九节花纹则将丰富的自然事物用线条辅以红、黄、绿、白四种颜色进行抽象、点到线的组合，形似山、似水、似树，看似无固定图案形象，却又可以表现出大自然的主要事物；鱼骨纹为尖头头饰中的动物写实图案，将原来没有层次的点线划分成了形象可见的鱼骨，并上下层衬托着十九节花纹，既美观，又起到了划分整体图案层次的效果。 　　1.3 尖头头饰的色彩特征 　　自远古时代，盘瓠身上的花纹有五种颜色，盘瓠死后，子女们一直穿与盘瓠颜色相同的衣服。时至今日，贺州地区的尖头盘瑶人民依然保留本民族的传统古老习俗。如女式尖头头饰中长帕边缘绣有五色花边，是纪念盘瓠为了保护瑶族人民的尊严而带伤战争的十指血痕。后据当地居民说：过山瑶的人们居住在大山瑶里，群山起伏、四周树木环绕、环境光线较弱，于是他们把五彩鲜艳的色彩赋予在服饰中，衬托于自然环境中形成强烈对比。在过山瑶尖头头饰色彩搭配一般是红色、黄色、绿色、黑色和白色这五色。 　　2 尖头头饰的文化内涵 　　2.1 生态文化 　　过山瑶因生产力的低下，迫使他们将农作物的收成好坏寄托在大自然的“天神”之上，特别是对古树的崇拜，期待风调雨顺，能有好丰收。于是，人们把这些与自然条件有着息息相关的生物形象加以符号化，并融入于服饰中。例如，在东、西山瑶的尖头头饰的方形图纹中就刺有五步宫花纹，此花纹极似树木，寓意对果实的祈求及对生命的渴望。又如，鱼骨花纹，除了最本质的寓意之外，又因为东、西山瑶位于高山，出门走崎岖山路，鱼骨纹亦有愿出远门的人能够像鱼一样，即使在大风大浪中，也能安全无事地畅游。 　　2.2 图腾文化 　　图腾信仰是种“多种形式的实体”，他是一种体现在不朽祖先精灵中的生命力的核心。一般想象为人的形象，但也能被认为是一种动物的形象。例如，尖头头