布依语民歌与布依族汉语民歌比较研究.docVIP

布依语民歌与布依族汉语民歌比较研究 　　布依语民歌和布依族汉语民歌是布依族的优秀传统文化，布依语民歌一直以来保持着自己的特点，布依族汉语民歌则是吸纳汉族民歌发展而来。通过比较分析旨在发现布依族人在与汉民族大融合的过程中，布依族民歌学习和借鉴了汉族民歌的表达方式和形式特点，从而形成本民族新的汉语民歌，丰富布依族民歌的内容和艺术形式，为中华文化增光添彩。 　　布依族是一个古老民族，主要分布在贵州省的黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，其次在安顺地区、贵阳市、六盘水市、毕节地区、黔东南苗族侗族自治州。四川省凉山彝族自治州和云南省曲靖、红河等地也有少数布依族居住。历史上布依族没有通行的布依语文字，人们通过口耳相传来传播自己的语言文化。尽管如此，布依族传承下来的语言文化是十分丰富的。为了更好地传承和发展布依族传统文化，在党和政府的倡导下，语言专家们在20世纪50年代经过长期实地调查研究，创制了以拉丁字母为基础的布依文。此后学者、专家深入布依族聚居区，通过采访录音，整理出一部分布依语和汉语文学作品。直到今天，布依族文学仍在挖掘整理之中。长期以来，布依族与汉、苗、水、毛南、侗、壮等民族互为邻里，形成“大杂居、小聚居”的生态分布状态。在与汉族人民长期相处过程中，布依族人逐渐学会了汉语，学会了用汉语唱民歌，用汉字写民歌。现在布依族地区人们大都能用布依语和汉语唱民歌。这是民族之间长期接触、学习、交融之后，布依族文化不断被先进汉文化影响的结果。笔者试图通过对布依语民歌和布依族汉语民歌的比较研究，分析布依族文化在民族大融合中的趋同趋势。 　　一、布依语民歌与布依族汉语民歌的区别 　　民歌是布依族文学的重要组成部分。布依族地区素有“诗乡歌海”之称，布依族人特别喜欢唱歌，据明代弘治《贵州图经新志》载：“仲家婚嫁，则男女聚饮歌唱。”布依族民歌从语言上可以分为布依语民歌和布依族汉语民歌。虽同为布依族民歌，但二者是有着很多不同的。首先是在押韵方式上有着很大的差异。布依语民歌除极个别押尾韵外，多数押头尾韵、腰尾韵，也有头尾韵、腰尾韵混合押的。韵相同或相近都可以相押。民歌中韵可以换，无需一韵到底。押头尾韵，就是上句的最后一个音节韵母与下句的第一个音节韵母相同。如《Sul miz xaz xih nangh》（《你们若不嫌弃就请坐》）（下划线者为韵脚）： 　　Reeg miz gvas mbael haz（最细不过茅草叶）， 　　Nal miz gvas mbael joic（最厚不过芭蕉叶）， 　　Zoix miz gvas songl dul（穿得最破的就我们了）， 　　Sul miz xaz xih nangh（你们若不嫌弃就请坐）， 　　Raz miz xianf xih nangh（若不嫌弃就请坐）. 　　第一句的尾韵“haz”与第二句的首韵“nal”相押，第二句的尾韵“joic”与第三句首韵“zoix”相押，第三句尾韵“dul”与第四句首韵“sul”相押。第五句是第四句的反复句，不讲究首尾韵，或者说这两句只是押尾韵“nangh”。 　　押腰尾韵，就是上句的最后一个音节韵母与下句中间某个音节韵母相同。如《gul genl ianl daangs haux》（阿哥吸烟当茶饭）： 　　Feax genl ianl daangs ianl（别人吸烟当作玩）， 　　Gul genl ianl daangs haux（阿哥吸烟当茶饭）， 　　Genl ianl daux ramx dal（狠抽几口挡眼泪）， 　　Genl xunc baz xunc yah（借烟解闷把心宽）. 　　第一句的尾韵“ianl”与第二句的第三个韵“ianl”相押，第二句的尾韵“haux”与第三句第三个韵“daux”相押，第三句尾韵“dal”与第四句首韵“baz”相押。 　　头尾韵、腰尾韵混合押。如《Mingh ndil rauz ndaix nangh》（《命好遇见你》）： 　　Goy doc mingh ndil waanz mingh ndil（情哥我命真的好）， 　　Mingh ndil bungz ndosqyas（命好遇到染米花）， 　　Xohneex ndosqyas hail gueh mbeenx（染米花开连成片）， 　　Daangheenc hail gueh bil（丹桂花常年不谢）， 　　Mingh ndil rauz ndaix nangh（因为命好遇见你）， 　　Mingh ndil bix ndaix nangh（坐在一起叙衷肠）. 　　第一句的尾韵“ndil”与第二句的第二个韵“ndil”相押，第二句的尾韵“ndosqyas”与第三句第二个韵“ndosqyas”相押，第三句尾韵“mbeenx”与