楚辞《渔父》..pptVIP

主要作品 屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中，包括《九章》九篇，《九歌》十一篇，加上《离骚》、《天问》、《招魂》，共计二十三篇。他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。 关于楚辞 楚辞，既是楚文化土壤上开出的奇葩，又代表了楚文化的辉煌成就。楚文化较强的个体意识、激烈动荡的情感、奇幻而华丽的表现形式等等，都呈现于楚辞中。? “楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，至迟在汉代前期已有这一名称。其本义泛指楚地的歌辞后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。 楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。? 现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》：? 　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。?刘向《说苑》所载《越人歌》：?　　今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。? 汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》）。 屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多，不适宜歌唱。这种“不歌而诵”的“赋”，又不是像散文那样的读法。 楚辞摆脱了歌谣的形式，使用繁丽文辞，容纳复杂内涵，表现丰富的思想情感。 楚地盛行的巫教，也渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”的风俗。在屈原时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。祭神组诗《九歌》，和根据民间招魂词写作的《招魂》，表述自身情感时，大量运用神话材料，飘游于六合九州，给人以神秘的感受。《离骚》的构架，由“卜名”、“陈辞”、“先戒”、“神游”，到“问卜”、“降神”，都借用了民间巫术的方式。? 春秋以后，楚国贵族对《诗经》已经相当熟悉，这成为他们的文化素养的一部分。屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。 鲁迅《汉文学史纲要》中论述，指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。 “不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙·辨骚》）。?楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。? 《楚辞·渔父》的影响 《渔父》对后世文人所产生的影响，很大程度上体现在“渔父”这一形象上。在文章中，渔父作为屈原的一个对立面出现的，屈原要坚持自己的操守，不与世俗妥协，渔父劝他不妨灵活一些，要学会“与世推移”，作者虽然在二者之间有自己明确的选择，但感情态度也没有否定渔父的意思，因为渔父本身还是洁身自好的，在他的和光同尘、不做抗争的主张中，包含了睿智和超脱。 “渔父”成为中国隐逸文化中不可或缺的一个文化因子。 1.“渔父”的意象嬗变为触发文人情思的文 学“原型”之一。在诗词中，如： 渔父 唐 高适 曲岸深潭一山叟， 驻眼看钩不移手。 世人欲得知姓名， 良久向他不开口 好事近·渔父词宋 朱敦儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。 活计绿蓑笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓闲，上下是新月。 千里水天一色，看孤鸿明灭。 《题秋江独钓图》明王士祯 一蓑一笠一扁舟， 一丈丝纶一寸钩， 一曲高歌一樽酒， 一人独钓一江秋。 2.绘画中，许道宁、吴镇、戴进等都绘有《渔父图》 元 吴镇渔父图 宋 许道宁渔父图 3.古琴曲中有《渔樵问答》、《欸乃》、《渔歌》、《醉渔唱晚》等曲。 请课后欣赏 * * 楚辞 渔父 主 讲：赵 春 兰 一、教学目标 1. 了解文章的文学表现手法和文体的特点。2. 理解文章所表现出的两种不同的人生态度。3. 了解传统诗词中的渔父意象及其文化意蕴。 二、教学要点 1. 文章的文学表现手法和语言特点。2. 文中所体现的古人的人生态度。 　　屈原（约前340—前278），名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。 屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。