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阅读答案,孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也， 下文是关于阅读答案,孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，相关内容，希望对你有一定的帮助： 第一篇:《〈孟子〉阅读能力自测题》 〈孟子〉阅读能力自测题.txt 高三（文化经典〈孟子〉）阅读能力自测题 阅读下面文言文，按要求答题： 1．梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！” 仲尼曰：始作俑者，其无後乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？ （1）将文中画线句子译成现代汉语： ．为人父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！” ．始作俑者，其无後乎！ （2）孟子认为“为民父母”者应该如何行政？这体现了孟子怎样的思想？ 答案：（1）国君作为人民的父母施行国政，却出现牵着野兽来吃人的现象，这种人怎能做人民的父母呢？ 仲尼说过：“第一个用俑来殉葬的人，大概要断子决孙！” （2）孟子认为，统治者作为人民的父母，其“行政”的目的在与保护人民，使百姓活下来，而不是屠杀百姓。在这里，孟子是从反面宣扬儒家的王道仁政思想。 2．齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“於传有之。” 曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至於境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里为阱於国中；民以为大，不亦宜乎？” （1） 将文中画线句子译成现代汉语： 文王之囿，方七十里，有诸 臣始至於境，问国之大禁，然后敢入 （2） 孟子对比文王之囿和齐宣王之囿，旨在说明一个什么道理？ 答案：（1）听说周文王的园囿方圆有七十里，有这样的事吗？ 我初到齐国国境时，先向人询问齐国的最大禁忌是什么，然后才敢入境。 （2）孟子用这个对比旨在告诉国君：作为帝王，要能与民同乐，共同享受有大自然。这样才能拉近与人民的距离，使百姓乐意归依。 3． 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 曰：“国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿 听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然後察之；见不可焉，然後去之。 左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然後察之；见可杀焉，然後杀之。故曰国人杀之也。 如此，然後可以为民父母。” （1） 将文中画线句子译成现代汉语： 、所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也 ．国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与 （2） 孟子在文中提出怎样的政治主张？（用自己的话概括） 答案：（1）所谓历史悠久的故国者并非是指古老而高大的乔木的意思，而是说有累世修德的勋旧之臣 国君任用任用贤人，实在迫不得已，有可能会使地位低超过地位低的高的，关系疏远的超过关系近的怎能不慎重呢？ （2）孟子提出”了以民为主“的政治主张。 4． 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：迨天之未阴雨、彻彼桑土，绸缪牖户；今此下民，或敢侮予？孔子曰：为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之？今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。《诗》云：永言配命。自求多福。《太甲》曰：天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。此之谓也。” （1）将文中画线句子译成现代汉语 ．今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也 ．为此诗者，其知道乎 （2）孟子在文中阐明了一个怎样的道理？ 答案：（1）．现在有的国君不愿蒙受耻辱却去做不仁不义之事，就如同讨厌潮湿却偏居在低洼的地方。 ． 作这诗的大概懂得防范于未然的道理吧！ （2）居安思危，未雨绸缪。 5．孟子