湖南师大研究生研一期末考试自然辩证法考试复习.docVIP

自然辩证法概论知识点概要 注释：标记为红色加粗字体的内容为重点内容 来自网络，仅供参考 第一讲 哲学与科学 一、哲学的特征:反思与批判(不同于其它学科) 二、中国式的反思 1.儒家：格物致知（欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知），王阳明《心学》。 2.禅宗（佛教）： 神秀云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 慧能云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 三、西方式的反思:存在先于本质 1.女性的圣经——《第二性女人》。 2.我的不断的选择和积累塑造了独一无二的我。 四、科学来源于哲学 1.第一位哲学家泰勒斯——万物的始基是水，万物有灵论；米利都学派创始人 2.亚里士多德（亚历山大的老师，受教于柏拉图，柏拉图即苏格拉底的弟子）——归纳法，演绎法，博物学；首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。 简答：为什么牛顿晚年研究神学？ 答：主要从以下两方面来谈： 从目的上说；研究自然是为了论证上帝的存在，所以在目的上并不冲突。 从论据上说；牛顿第一定律又称为惯性定律（一切物体在没有受到力的作用时，总保持匀速直线运动状态或静止状态，除非作用在它上面的力迫使它改变这种运动状态。），而现实中并不存在以上两种运动状态，只有非静止或非匀速直线运动，所以必须有种外力推动才能解释现实中物体的运动状态，而这种外力就来自于“上帝之手”，从而世界上存在上帝。 五、科学对哲学的影响 对上帝论的抛弃 例子：康德—拉普拉斯星云假设，去掉了上帝的假设，达尔文的物种起源说，赖尔的地质渐变论等等。 六、欧洲（主要是西欧）的中世纪的黑暗 对于黑暗时代教会的影响，万老师推翻了教会对文化压制的观点，提出了文盲摧残了文化，教会在一定程度上起到了保护作用的观点，以下是网上总结的观点，仅供参考。 一是因为蛮族的入侵彻底摧毁了希腊罗马的古典遗产，使之沉浸在不为人知的状态；罗马帝国在分裂的过程中遭到日耳曼人的入侵，东罗马帝国长期采取防卫自保的政策，限制了文化创造的活力，使文化发展处于停滞状态；而西罗马帝国无力抵挡外来入侵而亡国，新的统治者日耳曼人还处于氏族阶段，在文化上远远落后于罗马人，于是出现了文化发展的空缺，从而与罗马帝国的黄金时代形成强烈的反差。二是在基督教分裂之后出现长期纷争，东罗马帝国的统治者以政治手段来操纵与压制不同教派，使东正教沦为御用工具，失去了基督教的宗教独立；西罗马帝国灭亡以后的新统治者与天主教达成妥协，教皇国的建立加快了其世俗化的进程，远离了基督教的宗教本位，从而与意大利文艺复兴的新黄金时代形成强烈的反差。三是封建制在形成，天主教开始渗透到社会的各个角落；由于统治者采取愚民政策，普通大众不识字，连贵族也不识字，文化全部掌握在教士手里；整个欧洲就是一个信仰的时代；当然即使这样在查理曼的宫廷里还是兴起了加洛林文艺复兴，不列颠著名学者比德的徒弟阿尔昆来到法兰克的宫廷传扬学术；9世纪爱尔兰人司各特在秃头查理的宫廷同样为文化做出了贡献；只是这样的例子太少了，所以欧洲还基本上是一个黑暗时代。 第二讲 自然观的演化 自然的变迁 ⑴什么是自然 答：非人工的物理世界（包括生命的和非生命的） 本性;本来就有的东西（自然而然） ⑵从原始社会到中世纪的自然观 万物有灵 人有两种状态， 人之有灵（自然拟人化）——万物有灵——巫术——原始神话——原始宗教 古希腊时期，自然哲学 Ⅰ爱奥尼亚学派—以具体的自然物为自然界寻找确定性。 Ⅱ古希腊人一直坚持对确实性的寻求，其实就是遵循事物由具体一抽象的规律。 柏拉图：理念（idea）由概念 实体 原子论：留基伯，德谟克利特，伊壁鸠鲁，卢克莱修，道尔顿 中世纪，神创论 近代科学，机械论：以牛顿为代表，以物理学为起点探索自然界，认为世界是物质的，原子是物质的基本单位。它把整个自然都解释成一个在运动中的、完全受制于物理学和化学规律的客观存在的体系。（必然因果关系细分到概率关系，拉普拉斯的概率论） 简答：为什么在黑暗的中世纪时期，科学会得到很大的发展？ 答；在欧洲黑暗、教会横行的中世纪时期里，没有妨碍对自然科学的研究，反而推动着科学的发展，理由有三： 在中世纪，教会掌握大权，他们信奉“自然界是上帝创造的”，从而推动了教会人员在自然科学方面的研究来解释上帝的伟大。 许多重要的科学发现是有教会人士提出的，对近现代科学的发展影响深远。 对自然界进行研究，就是理解上帝的全知全能。 二、近代机械自然观：整个宇宙由物质组成，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的空间结构和数量。 机械论自然观在现代的衰落 康德—拉普拉斯星云假设 细胞学说