泉州小学元宵节.docVIP

泉州小学元宵节 XX闽南元宵节习俗是什么呢?其实闽南元宵的习俗也大体上是和其它地方相似，大体是新年伊始，人民群众表达美好愿望的心情。元宵灯节在闽南一些地方，比如漳浦等地，有一叫 穿灯脚的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和那一年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。 吃元宵 是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，谓之祭春，并做家人早餐，以兆一年圆满吉庆。元宵节前后，若有亲友来访，也常以元宵待客。 敬神明 元宵节晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃润饼菜，寓意团圆美满、包金包银之吉兆。 请替身 旧时泉郡元宵节有请替身之俗，替身又称代人，是能立置的小蔑纸人，其数目应与自家人口数相同。晚上请替身时，需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香，斟酒，少顷，把替身逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。然后把替身送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸，前途光明。 祀棕蓑娘 祀棕蓑娘的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，然后结伴到厕所内上供，祝曰：棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮绠(织)，教阮纺。教阮绠布好布边，教阮做鞋好后跟。教阮举大针、补大求;举针仔，挑绣球。举剪刀，剪花样，剪得照人照人样。祀毕，焚化小红鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧，精于女红。 听香 听香者一般为小姑娘或青年妇女，主要是预卜姻缘，或祝福夫婿出门做工、讨海、过番平安赚大钱。听香者先在自家厅堂焚香祝告，祈求神明指点迷津，然后手执一炷香，按占卜准许的方向移步至目的地，躲在某户人家门边和窗下，以听到屋里人家说的一句话，去圆析所问之事的结果。过去泉州有正月十五听香小仙梦之俗语，如果元宵夜听得不过瘾，耐心等到中秋夜，还有机会再听听。 元宵踩街 泉州踩街的主要传统艺术形式，有人们熟悉的贡球舞(彩球舞)、拍胸舞、火鼎公火鼎婆、大鼓吹、笼吹、龙虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞狮、弄龙、阁车、高脚戏、歌仔戏、装人、纸塑巨像、旗锣鼓枪等。 装人(妆人) 即化装成古戏中人物或滑稽形象，俗称装人。前导持一面卷书牌，上书表演单位(境、村)名称，继以五音锣鼓开路，表演节目有人们喜闻乐见的陈三五娘、郑元和、亲姆打、西游记、白蛇传、打铁记、骑驴探亲、公背婆、歌仔戏等等。 钱鼓舞 一种传统古典舞蹈。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，形式多样，有彩女钱鼓舞，有配合昭君出塞的辽人钱鼓舞等。 马队阁 以儿童着崭新古装，各饰戏中角色，骑在盛装的马背上参加游行。阁，采用古代的阁棚，如床状故又称阁床，上面架起长方形的棚子，分粗阁和细阁两种。上有彩绸或布景，儿童1至3人，妆成戏中人形象，坐在棚中，前后由4人扛阁游行，这是粗阁。细阁则是阁中有一个古装少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，自弹自唱，形象古朴优雅。 猎户阵 猎户阵全阵成员数十人，各披猎装，分别手执各种兵器(十八般武艺齐全)，为首者披挂戎装骑马开路，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，颇有架势。不时还打出各种套路，十分壮观。 元宵灯会 元宵花灯象征子嗣繁衍、人丁兴旺。元宵灯节形成后，人们又根据灯与丁同部首的关系，将元宵花灯与生男联系起来，认为花灯具有使妇女生男的神力。在闽南、粤东方言中，丁与灯谐音，两地人们则据此认为花灯有预兆生男的吉祥意义。因此，元宵节挂灯、送灯、妇女观灯等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意义。 篇二：元宵节 元宵节 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。 中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 2008年6月14日，北京市怀柔区、密云县，山西省柳林县，河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县，甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）经国务院批准列入第二批国家级非