水文化对城市规划的影响——以淮阴为例课稿.ppt

水环境在城市保护中的重要影响 --以淮阳城为例 淮阳城区位 淮阳东靠京九，西依京广，南临漯阜，北枕陇海，距新郑国际机场180公里。大广、南洛、周商三条高速公路和106、311国道穿境而过，省际、县际及城乡公路四通八达。水路有沙颖河航运直达淮河、长江。 一陵一湖一古城,二老三皇享盛名, 四冢五墓六公祠,七台八景湖中映 一陵一湖一古城 龙 湖 太 昊 陵 二老三皇享盛名 四冢五墓六公祠 平粮冢 马鞍冢 思陵冢 九女冢 周朝陈姓始祖陈胡公铁墓 西汉淮阳太守汲黯墓 东汉陈王刘崇墓 宋代武襄公狄青墓 清代漕运总督袁甲三墓 陈胡公祠 包公祠 晏公祠 端敏公祠 四贤祠 岳忠武祠 七台八景湖中映 伏羲画卦台 狄青梳洗台 苏子由读书台 孔子弦歌台 神农五谷台 秋胡台 紫荆台 羲陵岳峙 蓍草春荣 蔡池秋月 弦歌夜读 卧阁清风 望台烟雨 苏亭莲舫 柳湖渔唱 太昊陵题词 正中间的匾额是宋高宗赵构书写的“龙师人皇”，太昊伏羲氏在这里创造了龙的图腾，“龙师人皇”是后人对他的尊称。右面是原政协副主席钱伟长书写的“中华始祖”，左面是欧阳中石书写的“昊德宣猷”，东西面是宋代理学家朱熹书写的“观法于天”、“观象于地”；背面是民国总统黎元洪书写的“象天法地”。这些题词从不同侧面褒扬了人祖伏羲氏的功绩，从题词者的身份，我们不难看出伏羲氏的地位，在中国历史上是何等的不凡。 太始门 民间传说，这耳柏有向人祖爷传递民情的作用。百姓有什么心愿或悄悄话，可以对这耳朵倾诉，人祖爷不但可以听见，而且一定会助你如愿以偿。但是许什么愿千万不可让外人听见。 从午门开始每过一个门均向左偏一点，把这些偏移的点连成一条线与地球子午线的夹角恰好是地球磁偏角的度数。究竟为什么这样设计？里面蕴藏着怎样的玄机？至今仍是一个难解的谜。这真让今天的我们惊叹于古人的建筑智慧。 庙会 “太昊伏羲祭典”和有“天下第一庙会” 之誉的淮阳二月古庙会，因其会期之长、范围之广、人数之多曾被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。 2008年，上海大世界吉尼斯总部专家评审鉴定和当地公证机关公证，太昊陵祭拜、敬香单日游客曾达825601人，成为全球“单日参与人数最多的庙会”，史称中国最“牛”的庙会。 淮阳龙湖 龙湖，即环城湖，俗称城湖，1996年柳湖清淤后， 因淮阳被称为龙都而定名。2009年12月23日经国家林业局 批准，晋升为国家湿地公园。 龙湖由西柳湖、弦歌湖、南坛湖和东湖四块湖区连缀而成 2008年底GPS卫星定位测量，除去浅滩，水域面积： 柳湖1877亩、弦歌湖1574亩、南坛湖2817亩、东湖4582亩， 四湖计10850亩。 城区内湖实际丈量：东南隅86.6亩、东北隅54.8亩、西北隅 89.5亩、西南隅19.2亩，计250.1亩。龙湖水域总面积11100 亩。 是杭州西湖的2.5倍，也是我国最大的环城湖 龙湖位于黄淮平原腹地——河南·淮阳，东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里，水域面积11000多亩。其气势，其规模，无不令杭州西湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖，补誉为内陆奇观，中原名珠 水影响着城市风貌 城市景观风貌是城市主体对城市物质空间视觉效果的反映，而城市物质空间是人类长期选择与适应城市生态环境的结果，淮阳古城景观风貌的形成也是当地居民在漫长的历史过程中选择和适应当地生态环境进行的改造的结果。纵观淮阳的发展演变，与龙湖的变迁是分不开的，并最终于陈楚古城共同构成了城市的基本格局，形成了“水在城中，城在水中，城湖一体”的北方罕见的水上城的景观风貌特色。因此，龙湖是淮阳古城景观风貌体系的构成基础。龙湖及其历史演变作为淮阳古城景观风貌形成的重要的生态环境因素之一，研究它演变的生态规律，塑造出与其相适应的景观空间对于淮阳古城的景观风貌特色的呈现具有重要的意义 水影响和制约着城市格局 人类文明早期，水是人类最基本的生存保障，客观存在的自然条件和主观生存发展的追求，决定了我国古人在选址建成是将水作为城市建设的构成要素。城市空间格局的形成、发展、演变基本都与水有着密不可分的联系，纵观中国古代城市建设史，几乎每座与水有关的城市的空间结构无不受到水的影响和制约，并因此形成了其独具特色的城市环境，如扬州的“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”；苏州的“万家前后皆临水，四槛高低今见山”等都体现了谁在城市格局中所扮演的重要角色 淮阳城市格局 水孕育和丰盈着城市文化 城市随水而生，依水而活。城市文明发源与水，并随着时间的推移不断的积累和发酵着，最终酿成一壶拥有深厚内涵和韵味的文