“教师学习”行动计划：推荐书目1.docVIP

：“教师学习”行动计划：推荐书目 第一类：生活智慧/实践智慧类 1.?????????????? 《论语》。相关材料可参考李泽厚著：《论语今读》，安徽文艺出版社1998年版。《论语》实在是绕不过去的经典名著。不读《论语》，几乎无法找到“如何成为一个人”（在中国文化的背景中的“人”）的答案。如何成为一个人？《论语》前三句话说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这三句话几乎成为《论语》的三个标题，后面的话几乎可以视为这三句话的“补充说明”。比如“君子中庸，小人反中庸”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子周而不比，小人比而不周”，等等。中小学教师的生活原本是具体的，但长久地浸泡在具体的日常生活中会使人狭隘而浅薄。人长久地活在过于具体的生活中，经常会有一种超越的冲动。超越是暂时“离开”教师关心的“接受学习”或“发现学习”等主题，去寻找教师自己的“人生信念”或“生活态度”。比如当一个教师有了“敬畏生命”（主要是“敬畏学生”）的冲动，无论他/她采用什么“教学方法”，都会成为一个“进步主义教育者”。比如当一个教师有了“自己的自由以不影响他人的自由为前提”或者“自己快乐，不让周围的人感到痛苦”的“人生信念”，无论他/她采用什么“教学方法”，都会成为一个有魅力的老师。如果教师有了“人生信念”，他/她从此就获得自由选择“教学方法”的权力。对某些教师来说，教学方法是学不会的，除非这个教师已经形成自己的“人生信念”。市场上关于“人生哲学”书满目皆是，以“哲学史”居多。“哲学史”是对各色各类哲学家的思想观念和生活方式的记录，读者可以从这些记录中阅读理解各色各类哲人的生活方式和人生信念；“哲学史”并不明示人应该如何做人，它只是尽量以中立的姿势记录各色各类哲人的想法和做法，“把选择的权力还给读者”。“把选择的权力还给读者”是一种时尚，但哲人素以诡辩出名，在东西方哲学家的众声喧哗（诡辩）中，教师很容易在选择中迷失。比如，当叔本华宣称“人生的本质是痛苦和无聊”，快乐是痛苦与无聊的“间歇”时，作为教师，应当做何种人生“观”？叔本华的哲学显然是深刻的，但深刻不一定智慧，尤其不一定有“实践智慧”（实践智慧是“生存的智慧”、“快乐的智慧”和“实用智慧”）。适合教师阅读的，是那些具有某种宗教启示性的、整体连贯的哲学原典，比如《论语》、《老子》等（西方人常选择《圣经》）。因为《论语》、《老子》等书大体是一以贯之的“行动哲学”（《圣经》是典型的一以贯之的“行动哲学”），它往往将某个人生的生活信念“一以贯之”。 2.?????????????? [美]卡耐基著：《人性的弱点》，海潮出版社2003年版。卡耐基堪称智慧而富有演讲才能的成人教育家，世界范围内能够像卡耐基这样智慧而受人欢迎的成人教育家寥若星辰。“本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑（抱怨、仇恨），以创造一种幸福美好的人生。当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。”（拿破仑·希尔语）。比如，卡耐基建议：第一，“不要批评、责怪或抱怨他人”。因为没有人会因别人的批评而承认自己的错误。第二，“真诚地赞赏他人”。因为人有两个最基本的需要，一是性满足；二是“希望成为重要人物”。据说，精神失常的人群中，有一半的人脑部器官完全正常，但“被赏识”的需要长期得不到满足。第三，站在对方的角度考虑问题，“理解他人的需要”。如此等等。相关材料可参考卡耐基著：《人性的优点》，海潮出版社2003年版；卡耐基著：《快乐的人生》，海潮出版社2003年版；[美]希尔著，张红霞、张石森译：《积极的心态决定一生》，远方出版社2003年版。 3.?????????????? [美]哈伯德著，陈书凯编译：《自动自发》，机械工业出版社2004年版。哈伯德说：“世界会给你厚报，既有金钱也有荣誉，只要你具有这样的一种品质，那就是主动。什么是主动？让我告诉你：主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。次之，就是别人告诉了你一次，你就能去做。也就是说，把信送给加西亚。那些能够送信的人会得到很高的荣誉，但不一定总能得到相应的报偿。再次之，就是这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做。这些人不会得到荣誉，报偿也很微薄。更次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。最等而下之的就是这种人，即使别人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。这种人总是事业，遭到别人蔑视也是咎由自取。”哈伯德所言，忠言也。可参考的相关材料之一：[美]哈伯德著，路军译：《把信送给加西亚》，企业管理出版社