陋室铭刘禹锡概述.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 作者介绍 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。 三、课文分析 ? 1、齐读课文，互译课文一遍。 2、这篇短文可分为几个层次? 三个层次。 第一层：“山不在高-------惟吾德馨”； 第二层：“苔痕上阶绿-------无案牍之劳形”； 第三层：“南阳诸葛------孔子云：何陋之有?” 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? ??? 山水写起。 “山不在高，有仙则名”。 “水不在深，有龙则灵”。 “斯是陋室，惟吾德馨”。 这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高尚而芳香四溢。 “馨”本意是发散很远的香气，这里形容人的道德高尚，名声传播很远。 这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?????? 室 ?用“不在高”“不在深”来比?????? 陋 ?用仙和龙来比? ???? 德 ?用名和灵来比? ??? ? 馨 作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。 这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢? ?“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。 陋室的环境 作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? ??? 对偶。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” 是写陋室的人物。 鸿儒，大学问家。 白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人. 在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。 对偶。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 说的是主人的生活情趣。 调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。 这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 这两句用了正反虚实的写法。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 哪些是正面描写?是实写? “可以调素琴，阅金经。” ?哪些是从反面描写?是虚写? “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” ?“可以调素琴”与哪一句相呼应? “无丝竹之乱耳。” ??“阅金经”与哪一句相呼应? 与“无案牍之劳形”相呼应。 正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。 这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 类比 作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? ?不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 ??? “孔子云，何陋之有?” 孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。 孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。 提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? ?其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。 ?这是作者有意设置的弦外之音。明眼人一看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 文章结语引经据典，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 课文总结 陋室铭 ??? 刘禹锡 ??? 山水? 比兴? 引 陋室 ??? 对偶? 拟人? 描? 环境 ??? 衬托? 对仗? 夸? 朋友 ???