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思想品德课教学中道德素质的整体建构 [摘要要]道德素质由道德的认知、、情感、信念、意志和行为习习惯等要素构成，道德素质诸诸要素应该构成一个整体。整整体的道德素质必须通过整体体的德育来培养。整体道德素素质发展和整体德育的理论应应该落实到所有德育活动和德德育的全部环节；特别是要在在德育的课程设置和教材编写写、教学（思想品德课教材编编写、教学）中得到体现。 　　 道德素质由道道德的认知、情感、信念、意意志和行为习惯等要素构成，，道德素质诸要素应该构成一一个整体。但是，在德育研究究和实践中，道德素质并不具具有整体性，主要表现为：道道德要素缺失，比例失衡，结结构无序或诸要素关系混乱，，导致道德素质的整体特征及及其功能的衰竭－－道德活动动的主体不能形成和具有完整整的道德素质整体，不能实践践真正的道德活动。 从道道德要素缺失角度看，道德的的情感、意志、动机等要素严严重缺失，个体的道德素质结结构要素不完整。人们缺乏的的往往不是道德知识，而是道道德情感、意志和信念：有所所谓的”是非”观念或道德知知识，但是对真实生活中的道道德是非无动于衷，在道德感感情上麻木不仁、冷漠无情；；知道某种行为是错误的，但但控制不住自己的欲望或冲动动去做了；知道应该怎么做、、不应该怎么做的很多道德知知识，但不能或不愿去实践道道德行为。这些现象的主要原原因是：缺乏道德情感和道德德动机的启动、激励，缺乏道道德直觉判断和道德意志的调调控，或者是由于没有道德信信念的支撑；有些人也不缺少少某些表面的道德行为，而是是缺乏与知情信意结合在一起起的那种真正的道德行为与习习惯。这是一种道德情感缺失失型或道德意志缺失型的道德德素质结构。从道德要素比例例失衡的角度看，即使承认道道德素质包括知情信意行等要要素，但是，知情信意行各个个要素之间比例很不平衡。所所谓知情信意行道德素质结构构实际上变成了”重知轻情缺缺信少意无行”的、比例失调调的畸形道德素质结构。这是是一种”道德知识膨胀型”的的道德素质结构。皮亚杰、柯柯尔柏格主张的道德素质，实实质上也是”道德智力膨胀型型”道德素质。1这种道德知知识、道德智力膨胀型道德素素质结构和道德情感与道德意意志萎缩型 我们认为，道德德素质是一个完整的整体，在在其中：第一，包含着它本来来应有和特有的几个要素，各各主要成分或要素是缺一不可可的。第二，知情信意行诸要要素的比例应该大致平衡。第第三，知情信意行诸要素相互互渗透、相互交融、相互结合合在一起，形成一个多面立体体型整体。在道德素质整体中中，道德认识、情感、信念、、意志与行为以及其它还没有有认识到或还没有确切名称的的要素必须、而且可以结合起起来；从任何一面看，表面上上是一个独立的要素，如道德德情感，或道德认知等要素，，实质上是渗透着、融合着其其它所有要素的。没有任何一一个要素是或可以是离开其它它要素而独立存在和发展的。。例如，如果没有理性的道德德认识的参与或渗透，所谓的的道德情感就是非理性的、甚甚至反理性的情感，就是诸如如宗教热情，宗教迷狂之类的的情感。真正的道德情感是一一种渗透着理性道德认识的””理性的热情(rationnal-passion)””。2道德素质诸要素之间的的界限本来是、而且应该是模模糊的，它们之间的人为的鸿鸿沟应该被缩小，界限应该越越来越模糊，道德素质诸要素素的涵义要扩展，外延要延伸伸，内涵要相互渗透、相互交交融。实际上，主体在从事任任何一个道德活动时，道德素素质整体中诸要素似乎是天生生地、自然地、迅速地、有机机地结合在一起的，诸要素之 二、整体体的德育 整体的道德素质质必须通过整体的德育来培养养。在整体的德育中，应该包包括知情信意行诸方面教育要要素。但是，过去和现行的德德育并不具有整体的特征：德德育整体应有的要素缺乏，例例如，道德情感和意志的教育育缺失；诸要素教育的比例失失衡，例如道德知识教育膨胀胀，道德情感与意志教育萎缩缩，道德行为培养或教育薄弱弱，德育成了有关道德的知识识的教学或有关道德的”功课课”，变成了实质上的智育，，德育被智育化了，或者说，，道德教学被智育化了；德育育的结构无序或诸要素教育关关系割裂，例如道德认识教育育与道德行为培养脱节，甚至至知情信意行诸要素教育的关关系全面疏离；最终导致德育育功能的衰竭－－不能培养出出整体的道德素质。 例如如，在传统的思想品德和思想想政治等德育课程中，无论是是教学目的、内容，还是过程程、方法与效果的测评，对于于”知识点”的强调是第一位位的。表面上讲所谓的”知情情意行”，实质上主要只能在在道德知识的编排、讲授、练练习、记忆与考试上做文章。。对于很多教师来说，比起道道德情感、信念、意志和行为为习惯的培养来，传授道德知知识是最容易的一件事，也是是某些教师唯一能做的事。这这种”道德知识膨胀型”和””道德智力要素膨胀型”的德德育不是真正的整体