4、大学语文：诗的谐与隐详解.pptVIP

* 大学语文 乔基庆 二、诗与谐隐 在诗的起源中，我们大体分析了诗歌的本质，它以最为原始的语言方式，体现了人类最为原初的情感体验，以超越的方式表达了人类对于家园的渴望，对于终极关怀的诉求，并进而张扬了人自身的主体性。 那么，当这种主体性同现实发生碰撞的时候，诗人就有了不同的态度，因而也就有了诗歌的谐隐。 1、谐 谐，就是说笑话，是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏。它是以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。在笑当中，人们才能彼此摘下面具，使人与人之间获得原初的情感。 托尔斯泰就认为艺术的功用在于传染情感，而笑谑就是其中之一。刘勰在《文心雕龙》里说：“谐之言皆也；辞浅会俗，皆悦笑也。” 谐趣的对象，往往是有一定缺陷的人。最普通的是容貌的丑陋。还有品格的缺陷。如民歌中：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。 人事的乖讹也是谐的对象。“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”（后汉书，刘玄传）“举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”“十八岁个大姐七岁郎，说你郎你不是郎，说你是儿不叫娘，还得给你钮扣脱衣裳，还得把你抱上床。” 谐都有讽刺的味道。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？《魏风，伐檀》 一尺布尚可缝，一斗米尚可舂，兄弟二人不相容。（汉书.淮南王传） 谐趣之外，透露的是一种悲剧感： 乡里老，背稻草，跑上街，买荤菜。荤菜买多少？放在眼前找不到！ 诙谐，是在失意中寻找乐趣，是向命运开玩笑。这是一种逃遁，也是一种征服。偏于逃遁者以滑稽玩世，偏于征服者以豁达超世。 滑稽者在喜剧中见出人事的乖讹，同时仿佛觉得这种发现是他的聪明，他的优胜，于是嘲笑以取乐，这种诙谐有时不免流于轻薄。——喜剧的诙谐 豁达者在悲剧中参透人生世相，他的诙谐出入于至性深情，所以表面滑稽，骨子里沉痛。——悲剧的诙谐。如：“生年不满百，常怀千岁忧,昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期”“ 东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 2、隐 刘勰《文心雕龙》里以“隐”与“谜”并列，解“隐”为“遁辞以隐意，谲譬以指事”，谜为“回护其辞，使昏迷也，或体目文字，或图像品物。” 各民族很早就有很多谜语。如弑父娶母的俄狄浦斯，就是参透了斯芬克斯的谜语“早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿”的谜语。 谜语最早也是一种谶语和预言。如《旧约.创世纪》中埃及国王梦见七只瘦牛吞食七只肥牛的故事。 有时候童谣也近于谜语：“千里草，何青青？十日卜，不得生。”（后汉书.五行志） 谐重人事的嘲笑，隐重文字的游戏。 “啥？豆巴，满面花，雨打浮沙，蜜蜂错认家，荔枝核桃苦瓜，满天星斗打落花。” 隐，是用捉迷藏的游戏态度，把一件事物先隐藏起，只露出一些线索来，让人可以猜中所隐藏的是什么。 “日里忙忙碌碌，夜里茅草盖屋”（眼） 小小一条龙，胡须硬似鬃。生前没点血，死后一身红。（虾） 隐暗地把握住的是事物之间似是而非、不即不离的微妙关系。而诗歌即是突然见到事物中不寻常的关系，而加以惊赞，然后苦心思索，一旦豁然贯通。 隐语是雏形的描写诗。中国大规模的描写诗是赋。荀子的赋即包含这样的隐语，如其《蚕》赋： “此夫身女好，而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。” 再比如庾信的《镜赋》： “镂五色之盘龙，刻千年之古字。山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。” 谜语，就是诗中比喻的基础。以甲事物隐射乙事物，互相譬喻。甲乙并举，是显喻，以乙暗示甲是隐喻。 如：少多见，多所怪，见骆驼，言马肿背。——显喻 歇后语则大多是隐喻：纸糊的灯笼——一捅就破；麻绳提豆腐——提不起来等。 诗经中就有许多这样的文字： 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 中国诗的微言大义。屈原的香草美人多有所寄托，孔子的春秋更是口诛笔伐，充满了寓意。骆宾王的《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影 ，来对白头吟④。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”卢照邻的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 隐语除掉意义上的关联之外，还有声音上的关联，这就是“双关”。 比如李商隐的《