浅析园林设计中风水的运用.docVIP

浅析园林设计中风水的运用 　　[摘 要]风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响，理想风水模式中的许多因素都是和园林设计思想相同的，如果能把风水与现代园林设计相结合，则必将能使园林理论上升到一个新的高度，也将助其逐步走向完善。 　　[关键词]风水；园林设计；运用 　　中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）17-0290-01 　　风水体现着中国古代建筑理论的精华，它是中国传统园林设计的指导思想。中国风水反映了中国古人对地质地理、生态、景观、建筑等的综合观念，是一个系统性的古代建筑规划设计理论体系。中国古典园林受风水理论影响颇深。我国古典园林“以创作山水、自然为生活境域的山水园而著称于世”， 而古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。中国传统园林的选址、园林规划布局、园林植物的种植等都是从风水理论中借鉴和变化而来的。 　　1 园林选址 　　园林选址是造园的首要工作，也就是“相地”，进行造园前的园林环境选择。中国传统园林的选址理论无疑受风水理论的支配和影响，深得其精要。理想的园地“或依山林”“欲通河沼”，即要求有山或有水，这与风水所云“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为重要；若大形不善，总内形得法，终不全吉”（《阳宅全书》）有异曲同工之处。所不同的是，风水以择定自然天成的山水环境为最终目的；而园林则以选择自然天成的山水环境（园地）为基础，还要加以更多的人工修饰。理想的园地应该是幽静偏僻之地。而风水选址也着力追求一种幽静空间，它要求：后有靠山屏障，左右砂山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。这种幽境空间，既可以“藏风聚气”，亦可以充分满足古代士大夫们清高脱俗隐逸遁世的心理追求。理想的园地应该“杂树参天”、“繁花覆地”，亦即要草木丰饶，这也与风水所要求的“皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂……如是者，气方钟也未休”一脉相承。 　　2 园林规划布局 　　《园冶》卷一云： “先乎取景，妙在朝南”。这类似于风水中尊贵建筑须“负阴抱阳”即座北朝南的原则。在风水的影响下，我国比较典型的古代园林布局大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。以颐和园为例，它把从昆明湖中挖出来的土用来培高万寿山，形成南湖北山格局，再以报恩延寿寺从临湖山麓建起，依山重叠，形成轴线；然后把佛香阁立在中轴线上的穴点上，使其成为全园的构图中心。类似的风水格局也在圆明园的各个“园中园”屡见不鲜。 　　风水学主张人与自然和平共处， 要求人居环境与自然环境相互谐调。它认为自然界有其普遍规律即“天道”，人只能顺应自然，有节制地利用和改造自然，而不能违背“天道”行事，更不能倚持人力同自然对抗，否则必有灾殃。在风水这一观念的影响下，我国古代园林创作把“得景随形”（《园冶》），因地制宜作为自己构园造景的重要原则，强调结合自然地形进行规划设计，尽量少动土方（即“因山作势，就地成形”），并尽量保留并利用原有的花草树木；即便对于水的处理，亦以天然水体为前提，仅以疏浚、筑堤、堆岛方式来增加水面层次，丰富空间组合，成其大观。在我国古代园林，曲折有两重含义：一是指游路布置及其线型的曲折起伏；二是指主要的园林素材都顺应成为曲折造型，如曲桥、曲水、曲岸、曲廊、曲树等，以及屋顶曲线和翘角等。由于“开径逶迤”、“临濠蜒蜿”（《园冶》）式的曲折变化能体现大自然的属性，因此，它使我国古代园林尽管占地不一定很大，却极富于自然气息，使人“身居闹市，又有山林野趣”。其实， “曲折有情”（《园冶》）既是我国古代园林的造园意境，同时也是古代风水的理想追求。但追求曲折在风水看来，主要是为了避免煞气，因为风水认为吉气沿着曲折蜿蜒的路径行进与蓄积， 而煞气则沿着直线穿流。或许，这才是我国古代园林少有西方那种笔直的水道与几何形的水池的内在原因吧！ 　　3 园林植物的种植配置 　　按照风水理论的观点，理想的风水地不仅形局佳、气场好，而且山青水秀、环境宜人。风水理论认为“草木郁茂，吉气相随”、“木盛则生”、“益木盛则风生也”。风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落、居宅庭院内外种植园林树木。这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。风水理论对园林树木种植配置的方位、品种也有特殊要求。如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还使人出入不方便和易招雷击。又认为“东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种李杏”，“中门有槐，富贵三世，宅后有槐百鬼不近”，“宅东有杏凶，宅北有李，宅西有桃皆为淫邪”以及“门前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”等。风水理论的这些特殊要求，貌似无稽之谈，实则具科学道理，不仅符合