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第3课 明清之际儒学的发展 一：“离经叛道”的李贽 1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格 生平：求学→做官→入狱 性格： “离经叛道”的不羁性格（桀骜不驯，放荡不羁） 2、李贽的代表作——《焚书》《藏书》 3、李贽的进步思想主张。 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 他并不反对孔子本人，而是反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，反对以孔子之是非为是非：孔子认为对就对，认为错就错，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论，作为衡量今天是非的标准。 他蔑视儒学经典，认为它们不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾，绝非“万世之至论”。之所以为经典是后人过分推崇的结果。 第二、抨击封建社会的一些传统观念，主张自由平等，强调个性发展。 首先他反对封建社会男尊女卑的现象，反对歧视妇女，追求平等、认为每个人都应该平等；认为每个人都是圣人，凡人与“圣人”之间并没有不可逾越的鸿沟；还主张自由、自治、使每个人的个性得到发展。还主张婚姻自主，称赞自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。 第三，批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想， 认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。 4、对李贽进步思想的评价 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。 二、明末清初三大进步思想家 1、共同的生活背景： a、明末清初，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深; b、资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展; c、自然科学有了一定发展; d、有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历. 2、黄宗羲的思想主张及代表作 思想主张：①主要表现在激烈批判封建君主专制制度，认为君主专制是天下之大害； ②提出了“天下为主，君为客”的民主主张（蕴含了人民当家主张的思想，民本思想）；主张法治，限制君主，保障人民的基本权利。 ③经济上：反对重农抑商，率先提出“工商皆本”的主张 作 表 作：《天下郡国利病书》。 3、顾炎武的思想主张及代表作 思想主张：①思想主要特色是经世致用 指学问必须有益于国事。用所学解决社会问题,有利于国计民生、学以致用； 顾炎武力倡务实学风，批判理学家学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想 ②反对君主专制，主张地方分权，反对独治，主张众治。 ③特别注重人心风俗的社会作用。 ④提出亡国与亡天下的区别：亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 代 表 作：《日知录》《天下郡国利病书》 4、王夫之的思想主张及代表作 思想主张：①建立唯物主义体系，提出了唯物主义观点。：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在 ②他的思想中还包含了朴素的辩证法思想：一切事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。 ③在认识论上，认为主观的认识是由客观的对象引起的，他认为一切事物都可以通过考察研究认识， ④在知行关系上，强调行是知的基础（知识来源于实践） ⑤强调人欲的存在时合乎天理的，主张把两者统一起来 ⑥提出社会进化论的观点，主张社会变革 代 表 作：《读通鉴论》《宋论》 总 结： 1、共同的思想主张： 政治上：反对君主专制独裁和民族压迫，提倡“人民为主” 经济上：重视手工业和商业，强调经世致用 思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 时代 思想内容 地 位 　　原 因 春秋 仁、礼、为政以德 不被重视 要求恢复周礼有保守的一面。 战国 仁政、君轻民贵 不被重视 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 秦 ? 受压制 秦崇尚法家，实行暴政 西汉 天人感应、君权神授 独尊 大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造 魏晋南北 ? 危机 社会动荡；受佛教和道教的冲击 宋明 “理”“天理” 复兴、重新确立正统 中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。 明清 ? 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 2、明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾