一个彝族人的呼唤.docVIP

一个彝族人的呼唤（此文章版权属于凉山日报） 西华师范大学 ? ?孙衣沙 说到彝族，总是让人想到悠久的历史和丰富的传统文化，以及颇有几分特色的服饰。可是这里没有人讲述自己悠久的历史，没有人惦记传统的文化。这里的人不习惯穿自己的服饰，只有在红白喜事或者传统节日里偶尔有人想起自己的服饰。随着时光的流逝，我们的同胞逐渐淡忘了自己的祖先，忘记了祖先给我们遗留下来的闪耀着金光的民族尊严。随着社会的发展，灯红酒绿的今天，我们的同胞迷失了方向，迷失了自我。开始忘记自己的根，莫名其妙地非常另类地穿梭在其他族人的中间，其他族人总是用异样的眼光看着这些有些古怪的人。在大街上总是能够看见穿着半彝族半汉族服饰的彝族人，再加上一个几乎变形的背篼，还有一张被风吹日晒得诉说着沧桑的脸，还有旁人“敬而远之”的神情，痛心啊！我曾问个不休，是什么使我们变得如此的惨烈。可是这种惨烈不是每一个人都能觉悟得到的，从同胞们“理应如此”的神情里，我似乎感到更多的悲哀。 我们也逐渐忘记了自己的传统节日，我们彝族人神圣的火把节，曾经是那么的惊天动地，曾经是那么的淳朴，曾经是那么的充满温情。曾经的火把节是整个村子自发的倾力打造的隆重的节日，整个村的人都聚集在一起，谈笑风生，笑声笼罩着整个村庄。用各种各样的方式迎接这神圣的节日。秋千载着我们的欢声笑语起起落落，载着节日的盛装飞飞扬扬，孩子们伴着阿普阿妈们的烟圈嬉戏打跳。姑娘们弹着口弦，玩着“阿妈次仔尔”，挥舞着红红火火的火把，小伙子们吹着“马布”，是那么的清脆悦耳。老人们总是带着惊喜看着儿子儿孙们，幸福的笑容挂在嘴角。可是，如今我在苦苦找寻这种民风。除了失望，我一无所得。 现在的火把节变得淡而无味，即使是火把节，村子里变得格外的静寂，只是几家耍得比较好的相互走访一下，然后就自己过自己的，穿着倒彝不汉的服装，玩着不伦不类的麻将和扑克，基本上足不出户，吃吃喝喝，玩的就是所谓的“现代化”的东西，似乎颇有无限的乐趣。当然，结末偶尔会传来几声醉汉的吼叫声，还有几声有气无力的呻吟与之回应，给别样的火把节增添了别样的一种痛。我们就这样重复着我们的传统节日，糟蹋着我们的传统节日，我们却心安理得，泰然处之。我们到底失去了什么呢？这是一种进步吗？ 我们几乎忘记了自己是结在什么藤上的瓜，忘记了自己的祖先遗留下来的传统的文化，所谓知识分子的我们说话几乎用汉语，几乎不教自己的子女说彝语，我们的晚辈也似乎觉得说彝语有失身份，甚至我们有些号称彝家“知书达礼”的先知先觉的同胞兄弟们，同样也是有意无意的在掩饰自己是彝族的身份，俨然一副汉模汉样，殊不知他们说着的是一口满是彝家腔调的汉语，这种另类的语言就在我们的家里蔓延开来，也许到了我们的孙子辈时，几乎就彻底汉化了。如果一个民族连最起码的母语都不会说的话，还算得了是一个民族吗？而被汉化了的彝族人，在汉人眼里到底算得了什么？我们就眼睁睁的看着这个民族就这样演变下去吗？我们就这样忍心看着祖先给我们遗留下来的民族文化的精髓就此毁掉吗？我们就心甘情愿的“另类”的活在其他族人的中间吗？难道我们真的无能为力了吗？我们彝族人到底该怎么样的活着？我们到底对得起我们的祖先吗？我们彝族人就真的如此渺小吗？以致于汉风一吹就轻轻附在了汉文化的上面就失去了自我吗？难道我们彝族真的就是一个附属物吗？我的同胞们，写到这儿，我有些痛心疾首，心潮澎湃，泪眼模糊！我们的祖先曾为了自己的种族得以延续繁衍，他们誓死捍卫自己的种族，可是到了这里，我们都做了些什么？当然，汉族是我们的大哥哥，我们要学习他们先进的东西，我们要和他们亲如一家人，可是，我们为什么要忘记自我，失去自我以后再去依附他们，我们似乎做错了什么？不是吗？亲爱的彝族同胞们，我们该做些什么？为了我们的民族有尊严的活在这个世界上，为了对得起我们的祖先，为了找回我们彝族人的民族自尊心，为了不在历史上留下一段令祖先们哭笑不得的彝族人的心酸史。我们应该醒醒了！ 作为一个彝族的所谓的知识分子，我更深刻的感受到，应当踊跃的去传承本民族文化，应该去拯救本民族。我们有责任去挽救一个濒临同化的民族，有责任去挽救一个被歧视惯了的民族。我们应当力所能及的去唤醒一个个麻木的灵魂，去搀扶一个个需要搀扶的同胞。???造成以上种种局面的原因：我们彝族人（特别是米易的所地）没有主心骨，没有人主动起来唤醒失落已久的民族自尊心，被歧视惯了就变得麻木了。所以彝族人没有凝聚力和向心里，就像一盘散沙，各谋其生，我行我素，忘记了彝族人也有颜面和尊严，那么多的民族乡镇，可是谁真正理解了“民族”两个字的含义。有几个人是真正的站在民族的高度做到了先民族之忧而忧，后民族之乐而乐，都在忙忙碌碌，异常辛苦，换来的却是什么呢？依然是彝族人的贫穷落后，过去我们一直认为我们贫穷是因为我们环境条件差，我们落后是因为我们文化水平低，这似乎成了一个理直气壮的理由。可