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Earn this，Earn it——拯救大兵瑞恩 这是一部隔了１3年才看的电影，看完之后却让我迷恋的一发而不可收。战争，就像爱情一样，永恒的话题。金色的衣阿华农场远处慢慢驶来一辆汽车，母亲慢慢抬起头，注视着驶来的汽车，满满的明白，步履蹒跚的走到门口，最终跌坐在门廊上，一片寂静，镜头从背后慢慢注视着母亲抽泣的背影，潸然泪下。“哀哀父母，生我劬劳”，为了护国，只能舍家。在战争中，有多少父母失去了他们的儿子？有多少家庭支离破碎？ 生命是如此脆弱，脆弱到令人心惊。子弹射入脑颅，鲜血尚未溅到地上；利刃插进胸腔，心脏仍在舒张抽搐。生命已然逝去，留下的那些痕迹，只如流水滑过指缝后，手上残留的水渍般蒸发。身处战争中的人，脆弱如指尖下的虫蚁。“生命在于一呼一吸之间”，佛家这句偈语在战场上得到了极佳的诠释。这一刻，还活着，下一刻，已死去，血流如河，积骨如山，生与死的一刹凝固成历史。这才是战争，复杂的构成，简单的结果，不管哪方获胜，落败的都是人类。为什么？为什么造物主创造了人类，却又让我们如斯羸弱，不堪一击？究竟生的价值在哪里？拯救瑞恩这个任务体现了美国人的浪漫情怀甚至异想天开的作风，小分队内部也有分歧，他们咒骂这个任务，认为是bullshit，浪费军方宝贵以八个人去换一个人的生命是否值得，毕竟每个人都有会对儿子望眼欲穿的母亲。“为什么要让我们八个人去救一个人呢？”这是八人小组面临的抉择。置身于瞬间万千生命消逝的战场，他们却要冒生命危险让一个素不相识的人脱离危险。生活中类似这般普罗米修斯式的死劫比比皆是，战争就是绝佳的例证。生命与生命之间不负责任的价值比较毫无意义，生命的本能不会给予人们权衡利弊的时间。死亡使一切平等，可是，为什么要等到死呢，生命本身不正是平等的吗？“为什么要让我们八个人去救一个人呢？”这是八人小组面临的抉择。置身于瞬间万千生命消逝的战场，他们却要冒生命危险让一个素不相识的人脱离危险。生活中类似这般普罗米修斯式的死劫比比皆是，战争就是绝佳的例证。生命与生命之间不负责任的价值比较毫无意义，生命的本能不会给予人们权衡利弊的时间。死亡会使一切平等，可是，为什么要等到死呢，生命本身不正是平等的吗？ 在这部电影里，母亲是绝对不能回避的命题，这也是战争回避不了的命题。这两个字不需要再用多少语言增添分量了，森森“无定河边骨”对此最有发言权。奥马哈滩头，被炸得血肉模糊的年轻士兵，凄惨地呼喊着母亲；田野行进，军医韦德不无感伤地念叨着：“想想那个倒霉蛋的老娘吧！”；还是韦德，在雷达站饮弹泣血，弥留之际的话语真切地让人不忍卒闻：“Mama，Mama，I want to go home, I want to go home……”。人们其实从未长大，在母亲面前，“成熟”、“豁达”或“知性”统统烟消云散。惭愧的是，我们对待母亲的温暖就像对待自己的名字，平时不易想起，提到时才恍然惊觉。幸好，我们和瑞恩他们感知的那种苦难之间还隔着一层幔帐，在幔帐未被捅破之前我们还有时间。 战争最能反映人性，当处于那样一种绝境，生的希望渺茫，人的本性将无路可退只能往前冲。当身体成为工具，思考也变得奢侈，人的全部反映都是最直接的本能。一个人在行将就木的时候，嘴里念着的，总是他最想念的，而大兵们最想念的是他们的母亲。“他有妈妈,我也有，你有吗？你有吗？哈哈，我猜你没有。”美国政府考虑到瑞恩母亲的悲惨境遇时做出的决定是有人性的，牺牲八个人的性命去救一个人有人性吗？希特勒发动二战是没人性的，美国士兵将投降的德国人枪杀后开玩笑道：“他在说我刚上完厕所洗完手了”有人性吗?美国士兵放走那个德国人有人性,那个德国人最后又参加德军去杀他们有人性吗？作为战争中最重要的元素，也就是士兵，他们体现的是什么？在战场上英勇杀敌而牺牲的士兵拥有至高无上的荣誉，但荣誉能抹平战争为社会带来的伤痛吗？别人的孩子能抹平失去儿子的母亲的伤痛吗？ 电影中有这样的一些人： 米勒上尉：“当谈论到我曾经的职业时，人们通常会指着我说，显而易见啊，而现在似乎不是那样了。”这种无奈的改变侵润着他的心灵，使他无力，让他彷徨，总之没有让他成为一个硬汉，他仍有人性和博爱的灵魂。在损失了同伴后，他一个人坐在石头上泣不成声。他始终没有办法下令杀死已投降的德国士兵。“每杀一个敌人，就离家更远了”从诺曼底杀到柏林是一条漫长的路，敌人人数众多，也许哪天会远到永远无法回来。那只不时颤抖的手出卖了一切，为什么身经百战的上尉还会颤抖，他早应该尝遍血腥，习惯杀戮，不是应该拥有大无畏的精神和视死如归的勇气才对吗？因为，他是一个完全意义上的人，一个有血、有肉、有感情的人，会恐惧会悲伤，会愤怒会冲动，一切的理智、镇定、冷静都是用来压抑与之相对的感情的工具。在战场上，所有的情感都被埋葬，所有的感觉都已麻木，可是只要人还活着还在战斗，这种压抑的折磨会伴随着时时刻刻。