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中国十大古琴名曲 潇湘水云 潇湘水云是一首汉族古琴曲，作者为南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派的创始人郭沔。 南宋浙派琴家郭沔(字楚望，约公元1190—1260年)创作。当时元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。传说中，九嶷山是贤王舜的葬地，所以在人们的心目中，自然成为贤明的化身。郭沔是一个终生未仕的知识分子，生活十分清贫。他所处的时代，正值元兵入侵，南宋王朝即将灭亡的前夕。而他又是一个反对苟且偷安，具有民族意识和爱国思想的人，故他借九嶷山为“潇湘云水所蔽”的形象；寄托他对现实的黑暗与贤者不逢时的义愤和对祖国美好山河的热爱。曲谱最早见于《神奇秘谱》，共十段。后经历代琴家发展为十八段加一尾声。现存琴谱多达五十种。经过许多琴家不断加工，艺术更臻成熟。乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。 全曲情景交融，寓意深刻，自13世纪中国明初问世以后，数百年来广为流传，许多琴谱专集都收载了此曲，并被历代琴家公认为优秀的琴曲之一。近年，有采用古琴与大型民族乐队的演变形式演奏此曲。 广陵散 又名《广陵止息》。晋代著名文人嵇康遭迫害被处死，临刑索琴从容弹奏此曲，叹息“《广陵散》于今绝矣！”后人遂以《广陵散》代指美好事物的消失。但该曲并 未因此失传，它还在当时的“相和歌”中演奏，作为琴曲，后世也不断有发展。这首乐曲题材源于古代《聂政刺韩王》曲，为掩盖其中刺杀君王的命题曾被改为《报 亲曲》，意味为父报仇。《广陵散》之名意为广陵（今江苏扬州）地区的乐曲，散即操、引、曲之意，也隐蔽了原曲内容。《广陵散》是现存的一首“武曲”，结构 宏伟。 《广陵散》之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕 他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。 高山流水 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。 “高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用“高山流水”比喻知音或知己。 《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。 渔樵问答 《三国演义》开篇词中的几句白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，?都付笑谈中。可做古曲《渔樵问答》的妙解。?? 《渔樵问答》是一首流传了数百年的古琴名曲，曲谱最早见于明萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（1560年），曲谱解题云：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。此曲在历代传谱中有三十多种版本，有的还付歌词。近代《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。 渔樵问答典故? 乐曲采用渔者和樵者对话的方式，表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。此曲反映了隐逸者向往渔樵生活，希望从自然山水中吸取灵感或了悟，以摆脱人事的羁靡，并把渔樵作为隐士的化身来加以歌颂，表达出对追逐名利者的鄙弃。 渔樵之间的回答如下：?? 第一段：渔问樵曰，子何求。樵答渔曰，数椽茅屋，绿树青山，时出时还。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之峦。 第二段：培植春意?。渔又诘之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之为薪，生长莫达。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没。况山木之为性也，当生当牿，伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈足。渔乃笑曰，因木欲财，心多嗜欲，因财发身，心必恒辱。 第三段：上支古人。樵曰“昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷，登山落径行读之。一旦高车驷马驱驰，刍荛脱迹，於子岂有不知。我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期，云龙风虎，终有会期。 第四段：自得江山。樵曰，子亦何为。渔顾而答曰，一竿一钓一扁舟，五湖四海，任我自在遨游。得鱼贯柳而归，乐觥筹。 第五段：体蓄鱼虾。樵曰，人生在世，行乐好太平。鱼在水，杨鬐鼓髡受不惊。子垂陆具过用许机心，伤生害命何深。渔又