一个幼稚而大胆的叛徒.docVIP

一个幼稚而大胆的叛徒 《家》描写的是“五四”运动暴发后，一代青年的觉醒和反抗，记述了在新的革命时期一个封建大家庭走向崩溃的历史。觉慧是高家的三少爷，“一个幼稚而大胆的叛徒”，封建觉醒了的革命青年的代表；觉新是高家的长房长孙、高家的大少爷，一个懦弱、顺从、委曲求全的封建礼教的牺牲品，介于新旧两种力量之间的代表人物。 觉新长期受到封建主义的熏陶，处于长孙地位的他的性格是具有两重性，他性格懦弱，诚实善良，心存不满，逆来顺受，委曲求全，支持叛逆，但采取不反抗，默默吞噬生活的苦果，是封建主义的受害者和牺牲品。他牺牲了梅，牺牲了瑞珏，他还劝说觉民接受高老太爷决定的冯家亲事。由此可见觉新是一个有着美好心灵，却被专制制度的宗法教义扭曲变形，逆来顺受，甚至助纣为虐的复杂人物。觉新吸取了托尔斯泰的“不抵抗主义”哲学，然而生活本身恰恰使他奉行的哲学行不通。他时时在痛苦与不安中受着折磨，最后终于有所觉醒，从为旧成规说教到对新的思潮行为的同情和支持。觉新的这种反抗与觉慧觉民相比，尽管还显得非常微弱，但却是难能可贵，这种微弱的反抗，不仅反映了觉新思想性格的发展变化，而且标志着封建制度的后继无人。 而觉慧则是第一个从封建家庭冲杀出来的“幼稚而大胆的叛徒”，向往自由、大胆叛逆，勇于探索和追求是其性格的基本特点，他的生活准则是：“我要做自己的主人。”反抗叛逆是觉慧性格的核心，他对封建势力的反抗毫不顾忌，害怕和妥协，在社会斗争中，他参加学生运动和社团活动，传播新思想；在家庭斗争中，他积极支持觉民抗婚，鼓励大哥觉新为维护爱情、生命进行斗争；对于爱情，他勇敢地和丫头鸣凤恋爱。显然这种思想和行为对于封建秩序和道德观念是具有冲击力量的。 但是觉慧的反抗有着局限性——幼稚。他思想简单，行动或鲁莽或犹豫，呈现出相互矛盾的状态。如觉慧曾多次重复《前夜》中的语言，“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。但是，他不仅是迷惘的，也是颇为软弱的。例如，觉慧与鸣凤的恋爱，虽然不失为一种“逆举”，在潜意识里，觉慧对鸣凤的爱情上还是存在封建门第的观念的。觉慧并未打开一个少爷与一个丫头之间天然存在的藩篱。爱着鸣凤也爱着琴。遗憾鸣凤为什么不处于琴的地位，当鸣凤被逼自杀后，这个珍重爱情的青年，经过一夜的思索，便把这个少女放弃了。 觉慧的离家出走，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟，宣告了封建礼教统治的失败。他是追求命运自主自由，追求个性解放的精神典范。他所有的情感和灵魂的深度都是震撼人心的，对中国的封建制度与文化造成了巨大的冲击，加快了社会思想解放的进程。 巴金认为，生活的激流正冲破乱山碎石向生活的大海流去。小说中觉慧与觉新形象形成的强烈反差折射出关于社会和人生不同的价值取向。我们应该铭记：“青春是美丽的东西，而这应该是鼓舞我们的源泉”。