秋词改写成散文.docVIP

秋词改写成散文 初一年级教案： 8、秋诗秋词话秋天 教学目标： 1、通过欣赏写秋天的古诗词，感受古人眼中的秋色，体会诗人不同的情感。 2、学会比较欣赏，与诗人对话，品味其不同的个性和艺术风格。 教学准备：与秋天有关的诗词 教学内容： 一、习作讲评（10分钟） 二、古诗词中的”秋”（40分钟） 诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想。 从古至今，秋天给了人们无穷的灵感和无尽的遐思，也留下了许多脍炙人口的诗篇。今天就让我们欣赏这其中的几篇传世佳作，共同走进古代诗人心中的悲喜秋天吧！ 1、 秋诗秋词多悲声 今天，人们往往以“金色”缀于“秋”前，它给予人的往往是丰收的企盼。但在古 文人眼里，“秋”却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。在文学上，萧瑟肃杀的秋天象征着一种繁华的消逝和一个更加残酷的未来，中国的古典诗词中秋诗秋词多悲声，悲秋是古典文学中表现得最多最丰富的情感，而文人似乎更偏爱悲秋这种情绪。 秋——单单是那音韵便悠悠地颤出哀愁来，将“愁”字拆作上“秋”下“心”，与前句的“愁”字呼应，这“秋”这个字和“愁”的联系，更有古书坦言：秋，愁也。秋之为言愁也。都是直接地将两者等同起来，把“愁”作为“秋”的第一引申义。 上下五千年，中华民族历经十数代朝代更迭，文人往往难觅明主效力，能抱负得酬的也并不多，便一再苦叹宝剑在匣无人识。在经历了春花的娇妍，夏荷的清雅，自秋开始天气转寒，霜露悄悄步来，万物由盛及衰，昨日还郁郁青青的叶子，过了一日便染上衰败的秋色，文人便纷纷饮酒吟诗隐居窨愁起来。在描写秋天的诗文中，我们看到了各种各样的伤感。 有文章将中国诗词中的秋愁分为四种情形：伤别、叹时、思乡、怀人，几乎囊括人的所有悲绪，加之逢秋必愁的优良传统，前世今朝悲秋之词多不计数。 古人的分别是一种真真切切的伤心，因为山水是实实在在的阻隔，那时鸿雁尚多，只是真传信的却少罢。因而便有了远离父母的愁，留下忠孝难两全的痛。所以便有了生女嫁女的愁，遗下女子是行人的憾。而更多是有情人天各一方的愁，埋下天涯共一轮的恨；挚友别过无会期的愁，植下琴瑟失音的苦。距离与音讯给我们的古人频添了许多的愁。 而这样的愁，如今却已然淡化。ＱＱ、ＭＳＮ、短信、电话、火车、飞机，依着成本的低高我们可以选择的方式多种多样，几乎所有的离愁都可以得到暂时的化解或慰藉，除非你懒，当然，还有你可以找得到借口的累、以及内心深处自 己不愿碰触的怯。 所以，悲秋的人越来越少，烦雨的人却越来越多，撑伞合伞的刹那，我们与古人之间已隔却了万水千山。 1）宋玉的《九辯》 最早的悲秋文字大概要推战国时宋玉的《九辯》了：“悲者，秋之为气也。萧瑟兮草木搖落而变衰。”这是一幅凜冽的悲秋图，草木摇落，气象衰败，满眼苍茫。宋玉只是楚国归州乡下的一介贫士，他儒雅风流，长于词赋，远走京邑，在友人推荐下，好不容易才谋得一个小小的文学侍从位置，以图抒展自己的抱负，想不到遭人嫉妒，不久失职并被放逐，从此便落魄终生。 宋玉的《九辩》表现了这种复杂的失落心态。文字中描述了这种友朋离别、世路艰难、盛年早逝的复杂感情，在混乱无序的伤感背后，是对繁华飘逝的无可把握的悲哀。这“繁华”是对人生旅程上各种合乎理想的顺境的概括，可以是仕途的顺利、人生抱负的得以施展，也可以是指对人世间一切温情亲爱的体尝。这一切都不可避免地要流逝，正如繁花似锦的春天必然要被肃杀的秋天所取代。自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。 2）马致远的《天净沙．秋思》 最悲的莫过于马致远的《天净沙．秋思》了。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰? 一组组巧妙的结合，伏着千万思绪惆怅，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠 人在天涯”，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。马致远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤世，自然而然地流露出对现实的不满。饱腹之学，无所用之。失意、痛苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。 3）李清照的《声声慢》 李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，