《春秋·隐公元年》“郑伯克段于鄢” - 古代汉语.pptVIP

Ancient Chinese 陕西师大古代汉语教研室 郑伯克段于鄢 －－《左传·隐公元年》 题解 《左传》，《史记》始称《左氏春秋》，是我国第一部记事详明的编年体史书，共十八万余字。作者相传为春秋末期鲁国的史官左丘明，今人则多认为成书于战国初期，可能非出自一人之手。西汉后期古文经学家认为它是为解释鲁史《春秋》而作，故改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》以春秋时期鲁国十二国君的世次及在位时间为纲记事，起自鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公二十七年（公元前468年），记载了二百五十五年间列国在政治、军事、外交、文化、礼俗等方面的重要活动，是研究我国古代社会特别是春秋时代社会历史的重要文献。 左丘明 ※鲁国十二国君世次：隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀。 ※列国-----以魯史為中心，編年記事，旁及春秋時代各國之事：周、晉、齊、秦、宋、楚、鄭、衛。 左丘明其人： ※孔子曾说：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之→可推其为人；后失明，世称盲左。 ※另作有《国语》：是我国国别史之祖。 ※孔子作《春秋》，多所褒贬，左丘明论辑本事而为之传，以明夫子不以空言立说。 經書名，是孔子據魯史而作的史書 《春秋》的年代起自魯隱公元年；迄於魯哀公十四年【西狩獲麟為止】 傳春秋有公羊、左氏、穀梁三家。稱作春秋三傳 “春秋” 《左传》思想内容及特点 《左传》一书宣扬了儒家的伦理道德和封建正统观念，同时也表现出了许多进步的思想倾向，如轻天命重人事的思想、民本思想及爱国思想等，对统治者的残暴和丑恶进行了一定程度的揭露和批判。除了在史学方面的重要价值外，《左传》在文学、语言等方面也取得了辉煌的成就，代表着先秦书面语的典范。作者善于用简练的语言记述纷繁复杂的事件和战争，尤长于通过语言和行动塑造鲜明的人物的形象，其外交辞令更是写得委婉动听、刚柔得宜。这些对后代的史学、文学和语言都产生了深远的影响。 《左传》的注本及流传 自西汉起即有人对《左传》作注，东汉以后对《左传》作注的人更是接踵相继。晋杜预将《左传》分年编附于《春秋》之后用以解释《春秋》，同时加进自己的注解，称作《春秋左氏经传集解》。唐孔颖达对《春秋左传》和杜预的《注》同时作了新的注解，合称《春秋左传正义》，后人收入《十三经注疏》。清人的注本主要有洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等，有今人的注译本主要有杨伯峻《春秋左传注》、沈玉成的《左传译文》等。 重点记忆 ※左傳是十三經之一---内容宏富，文辞典雅，记事详明，议论精辟，扬善抑恶，褒贬分明，忠于史实。善于用简洁的语言记述纷繁复杂的战争及政治事件，又通过语言塑造人物形象，生动鲜明。尤其是外交辞令，曲回有致，委婉动听，刚柔得宜。 十三经:《易经》 《诗经》? 《尚书》 《仪礼》 《周礼》 《左传》? 《公羊传》 《穀梁传》 《尔雅》 《礼记》 《孝经》 《论语》《孟子》 小知识 ※《十三经》形成过程： 汉代“五经”:《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》立于学官。 唐代有“九经”:《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。也立于学官，并用以取士。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。 五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》。 南宋朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成《四书》。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。 清乾隆时期，镌刻《十三经经》经文于石，阮元又合刻《十三注疏》。 春秋左传正义注样（影印本） 　　文章记述了春秋初期发生在郑国国君庄公和其弟共叔段以及母亲姜氏之间的一场围绕政权的重要斗争，展现了一家人为了权力而忘记亲情不惜同室操戈的生动画面，揭露了郑庄公阴险深沉存心杀弟、共叔段贪婪愚蠢不知进退、姜氏偏心狠毒不明大义的丑恶面目，反映了当时诸侯国上层内部政治斗争的残酷性和激烈性。※题目借用《春秋·隐公元年》“郑伯克段于鄢”一语。 课文内容简介： 《春秋》经文：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 注解： ※杜预注：不称国讨而言郑伯，讥失教也。段不弟，故不言弟，明郑伯虽失教而段亦凶逆。以君讨臣而用“二君”之例者，言段强大儁杰，据大都以耦国，所谓“得儁曰克”也。 ※郑伯：郑庄公。