湘夫人用.ppt

可以说，这个名称，这种竹子，形象化了一段凄迷的生死相许的爱情故事。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？ 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。 用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。 七、探讨主题，各抒高见 1、第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？ 溪荪 紫贝 芳椒 白芷 薜荔 杜衡 杜若 桂木 蕙 石兰 辛夷 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 拓展与补充：1、了解“楚辞” 西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。 西汉末年，刘向编定“楚辞”集， “楚辞”出现专书。 “楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学） 南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力后， “楚辞”这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。 2、楚辞开启的创作母题 香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 士大夫的臣妾心理， 中国文人的文化人格的初步定型 悲秋 士不遇 忠怨——忠君爱国， 昏君形象的曲折表现 　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 “鸟萃兮蘋中, 罾何为兮木上。” 比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱感觉的现象。 隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。 沅有芷兮澧有兰 比兴 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。 1、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。 2、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 3、孔雀东南飞，五里一徘徊。 4、山不厌高，水不厌深。 5、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 6、羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。 7、东方红太阳升，中国出了个毛泽东。 8、树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。 9、樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开，幸福不会从天降，社会主义等不来。 10、大河向东流，天上的星星参北斗。 5、浪漫主义手法的运用 * 湘夫人 屈原 渚(zhǔ) 眇（miǎo）薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì) 潺湲(chányuán) 葺(qì) 荪 (sūn) 薜荔（bì lì）擗(pǐ) 櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷（yí） 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng) 橑(lǎo) 一、回顾字音 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二 人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼泪流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边。 ? 二、背景资料 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃手指在竹子上留下的；有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹