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《屈原列传》文言知识梳理 一、注音 谗谄（chǎn） 靡（mǐ）不毕见 濯淖（nào） 滋垢（gòu） 渣滓（zǐ） 皭（jiào）然 汶汶（mén） 稚（zhì）子 枯槁（gǎo） 餔（bū）其糟而啜其醨（lí） 温蠖（huò） 娴（xián）于辞令 属（zhǔ）草稿 汨（mì）罗 上称帝喾（kù） 楚将屈匄（gài） 二、通假字： 1、犹离忧也 通“罹” 遭遇 2、人穷则反本 通“返” 3、其称文小而其指极大 通“旨”旨趣 4、自疏濯淖污泥之中 通“浊”污浊 5、靡不毕见6、屈平既绌 通“黜”罢黜 7、厚币委质事楚 通“贽”见面礼 8、 皭然泥而不滓者也娴于辞令王甚任之上官大夫与之同列争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之，屈平不与平伐其功屈平疾王听之不聪也“离骚”者，犹离忧也人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母也《国风》好色而不淫靡不毕见其文约，其辞微举类迩而见义远其志洁，故其称物芳不获世之滋垢皭然泥而不滓者也乃令张仪详去秦，厚币委质事楚又因厚币用事者臣靳尚明年，秦割汉中地与楚以和又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖蝉蜕于浊秽皭然泥而不滓者也“离骚”者，犹离忧也。 B 省略句 1、遂绝 于 齐 省略介词 2、又因厚币 赂 用事者臣勒尚 省谓语 3、以 之 出号令 省介词宾语 C 被动句 1、方正不容也 2、信而见疑，忠而被谤 3、身客死于秦，为天下笑……而自令见放为 D 倒装句 1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 介宾短语后置 2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王 介宾短语后置 3、以深入击秦，战于蓝田 介宾短语后置 4、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 定语后置 5、明于治乱，娴于辞令 介宾短语后置 6、蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外 介宾短语后置 7、楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也 介宾短语后置 8、 莫不欲求忠以自为 否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为 ｗéｉ ”与下文的“自佐”相对 七、翻译下列句子 1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令 译：屈原见闻广博记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应对外交辞令。对内就跟楚王一起商议国事，并发布号令；对外就接待外国宾客，应酬答对各国诸侯。 2、屈平疾王听之聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 译：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非；小人混淆黑白，使怀王看不明白；邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容。 3、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 译：上天，是人类的始祖；父母，是人生存的本源。人处境困难，就会追念本源，所以人在劳苦疲惫的时候，没有不呼叫上天的；在病痛悲伤时，没有不呼喊父母的。 4、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可为穷矣。 译：屈原正大光明，行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人里间，可以说处境非常艰难。 5、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎6、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远7、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。 译：秦惠王对此感到忧虑，于是派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。 8、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 译：他思念国君想要振兴国家，并希望国君和社会能够返回到正道上，在《离骚》这篇作品中，再三表达这种意愿。 9、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 译：君王无论是愚昧还是聪明，贤良还是不贤良，没有哪一个不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤良的人来辅佐自己。 10、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译：我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土，人们又有谁用清净洁白的身体，去接受脏物的污染呢？ 11、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 译：然而他们都只是效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。 八、、本文出现的成语 1、怀瑾握瑜: 语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。 2、博闻强志: 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠 3、随波逐流: 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。 4、弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠 5、与世推移: 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。 2