古代诗歌与散文试题.docVIP

第一章 一、风雅颂——《诗经》的内容　 　　风雅颂是《诗经》的三类，也可以用来概括《诗经》的题材内容。 　　1．风　 　　风是诸侯国的地方音乐，主要抒发个体的情感，表现他们真实的“私人”生活和心愿，以爱情诗和怨刺诗为主。 　　（1）婚恋诗：《诗经》婚恋诗内容丰富，如描写自由开放的爱情的《野有死麕》、《静女》、《野有蔓草》；描写有乐有悲的婚后生活的《女曰鸡鸣》、《氓》等。 　　（2）怨刺诗：怨刺诗有的揭露统治者的丑行，如《邶风?新台》斥责了劫掠儿媳为妻的卫宣公的无耻，《陈风?株林》鞭挞了陈国君臣和夏姬的淫乱；有的表现了下层民众的悲苦，《邶风?北门》《邶风?击鼓》等。 　　2．雅　 　　雅是周天子王都的歌谣，主要内容主要包括： 　　（1）周民族的史诗，如《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》； 　　（2）描写周代贵族生活的诗，如宴饮诗、田猎诗、祭祀诗等；其中宴饮诗最多，成就也最高，如《棠棣》《鹿鸣》 　　（3）描写政治生活的丧乱诗、怨刺诗、讽喻诗，如《十月之交》日、《瞻卬》等。 　　3．颂　 　　颂是宗庙的祭祀歌舞，主要内容是歌颂祖先的功德。如《噫嘻》、《臣工》等。　 　二、赋比兴——《诗经》的表达　 　　赋比兴是《诗经》的艺术表现手法，具体如下： 　　1．赋　 　　“赋者，敷陈其事而直言之也”，是铺陈叙事；如《七月》便是运用赋的手法，交代了一年四季农夫的生活。 　　2．比　 　　“比者，以彼物比此物也”，比是打比方；如《卫风?硕人》用比喻来描绘硕人的容貌，如“肤如凝脂”、“手如柔荑”“螓首蛾眉”之类。 　　3．兴　 　　“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，兴是以物发端，借他物引起所咏之，兴的情况包括： 　　（1）纯粹作为发端之词，与所咏写的内容之间并没有多大的关联，如“鸳鸯在梁，戢其左翼”见于《小雅?鸳鸯》和《小雅?白华》，但用于《鸳鸯》为祝福之语，用于《白华》则为怨刺之词。 　　（2）起兴之句与上下文之间却有非常微妙的关联，包括 　　A烘托气氛之语，起兴之物与所咏之词在情感或物形外貌之间有密切的关联。 　　B原始崇拜物，借以表达某种原始宗教生活或文化礼俗。　 　三、《诗经》的影响　 　　首先，《诗经》开创了中国古代诗歌的抒情传统。 　　其次，《诗经》奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣。“风雅”既指温柔敦厚的诗风，也指反映现实、干预时政的政治情怀。 最后，《诗经》确立了中国文学重视“比兴”的创作原则。所谓的“比兴”就是说文学作品的形象必须要有寄托，要讽喻政治，批判现实，而不是空虚无所指。 一、楚辞的体制特征　 　　楚辞的体制特征包括以下几点： 　　（一）接近于散文的句式和规模。楚辞是类似散文诗的作品，本身不完全是诗，具有散文性。而且篇幅长大，比如《离骚》的篇幅，如果要以宏伟的程度来说，只有《荀子》、《庄子》、《战国策》等可以和它相提并论。 　　（二）大量在中间用“兮”。楚辞用“兮”有一个特点，就是大量用在一句话的中间，诗行变长，诗有更大的容量。如　“洞庭波兮木叶下”在《诗经》中需要变成两个四字句，而用楚辞体可以合并为一句。 　　（三）用韵的频率不同。《诗经》是两句用一个韵，楚辞是每句都用韵。句子比较长，如果两句一用节奏感会受影响，节奏感就得到了调节。 　　（四）节奏不同。《诗经》的节奏一般是二字节奏，如“关关/雎鸠”；而楚辞则是三字节奏，如　“帝高阳/之/苗裔兮”。三字节奏和二字节奏主要区别是：二字节奏比较平缓，从本性来说是散文节奏；三字节奏比较快，本性来说是一种诗的节奏。由于有了这种三字节奏，五言诗和七言诗才有了可能。　 　　二、《离骚》的比兴与象征　 　　《离骚》的比兴象征为中国古代文学奠定了香草美人传统。《离骚》中具有象征意味的意象主要有两类：草木和女人。 　　1．草木是借以比喻高贵品格的意象系统。（1）以香草作为主人公的配饰，象征主人公高洁的品质。（2）以香草象征古代三后身边的君子。（3）以培植的香草象征培养的人才。 　　2．美人。（1）以美人自拟，以美人和众女、美人和灵修的关系比喻现实中诗人与党人的关系、诗人与楚王的君臣关系（2）以“求女”来象征求君或者通君侧。开创了中国古典文学甚至中国古代文化以“男女之情”隐喻“君臣之义”的传统。　 　　三、屈原与中国古典文学的浪漫传统　 　　屈原奠定了中国古典文学的浪漫传统： 　　（1）情感表达上表现为上下求索、不屈服于黑暗势力的斗争精神，以及主动担当、直面悲剧的勇气。 　　（2）艺术手法上表现为神话和宗教因素的运用以及香草美人的表现手法。　 第二章 　一、乐府的概念 　　乐府概念的含义非常丰富，包括： 　　（1）国家管理音乐的最高机构。具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等