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第四讲 马克思主义认识论 一、认识的发生 （一）实践是认识发生的现实基础 首先、实践活动为认识的发生提供了必要性和可能性 其次、实践活动不仅促进了人脑的发展，而且通过活动的内化产生了人所特有的认识结构和认识图示，形成了人的认识能力 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践是认识的来源 .认识产生于实践的需要 ；认识是在实践活动中产生的 ；一切真知都来自于实践 （2）实践创造出推动认识发展的手段 ；实践锻炼和提高人的认识能力 3、实践是检验认识真理性的唯一标准 4、实践是认识的目的 （三）认识对实践的相对独立性和反作用 二、认识的本质 （一）两条根本对立的认识路线 唯物主义反映论：坚持从“物到感觉和思想”的认识路线 唯心主义先验论：坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 所谓反映论就是确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则 。 所谓先验论，是指把人的认识形式、认识能力看作是先于感觉经验的东西，是人先天就有的或头脑中固有的东西的认识理论 （二）马克思主义认识论是能动的革命的反映论 1、辩证唯物主义的认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论 2、辩证唯物主义认识论把科学的实践观引入认识论，并作为认识的基础。 3、辩证唯物主义把辩证法引入认识论，认为认识的发展是一个充满矛盾运动的辩证过程。 （三）认识是主体对客体的能动的反映  3、认识是主体对客体的能动的反映 首先，认识活动本质上是主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体间改造与被改造的实践关系为基础。 其次，认识活动是以主客体之间的 信息相互作用为基础，以人所特有 的精神活动为本质内容的反映过程。 最后，认识是模写、选择、建构和创造的统一。 （四）中国传统“知行观”的当代价值 三、认识的辩证运动过程 （一）由实践到认识 1、感性认识和理性认识及其辩证关系 ?（1）感性认识及其特点 感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式。 特点：直接性、具体性、表面性 2）理性认识及其特点 理性认识是认识的高级阶段，是人们借助抽象思维所得到的关于事物的本质、全体、内部联系的认识。 特点：间接性、概括性、抽象性 理性认识的三种形式： 概念、判断、推理 （3）感性认识和理性认识的辩证关系： 它们是既相互区别，又相互联系 第一，感性认识和理性认识相互依赖。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展为理性认识 2、.感性认识向理性认识的飞跃 (1)掌握丰富的、合乎实际的感性材料 (2)运用科学方法进行思考 （二）由认识到实践 1、由认识向实践飞跃的必要性和重要性第一，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 2、实现从理性认识到实践飞跃的条件 第一，用来指导实践的理论应当是正确的 第二，理论要同具体实践有机结合起来 第三，理论要为群众所掌握 （三）认识运动的总过程 1、认识过程的反复性 第一、认识要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制 第二、认识要受到各种历史条件和科学技术条件及实践水平的限制 第三、主体的认识要受到自身条件的限制。 2、认识过程的无限性 第一、整个世界及其发展在时空上是无限的 第二、人只能无穷地接近对整个世界的认识，但不能完成对整个世界的认识。 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷 ，这是人类认识发展的道路和规律。 四、真理及其发展 （一）真理及其客观性 1.什么是真理? 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2.真理的客观性 第一是指真理内容的客观性； 第二是指真理检验标准的客观性 真理和谬误相比较而存在相斗争而发展 3、真理和谬误 谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。 （二）真理的绝对性和相对性 １、真理的绝对性 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。 第一，从内容上看。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依人的意志为转移的客观内容。 第二、就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展的物质世界的 ２、真理的相对性真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。 第一，从认识的广度看任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。 第二，从认识的深度上看。任何真理性