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十六大以来国内生态文明研究综述 曹固强 [摘 要] 十六大以来，学术界从多学科、多角度研究生态文明，取得了丰硕的成果，呈现出百花齐放百家争鸣的局面，这些成果为建设生态文明提供了可资参考的观点，为理论上进一步研究生态文明奠定了基础。但是，由于研究时间不长，生态文明本身的多样性、复杂性和实践性，对生态文明的研究还有待加强。 [关键词] 十六大 生态文明 综述 十六大以来，随着科学发展观的提出，生态文明的研究颇受学术界关注。据笔者统计，研究生态文明的文章有近万篇，以“生态文明”命名的著作以百计；由于生态文明本身的复杂性以及研究者观察问题的角度不同，观点各异，可谓百家争鸣。但是，就总体而言，基本上是围绕着什么是生态文明，为什么要建设生态文明，怎样建设生态文明展开。本文拟对十六大以来国内生态文明的研究做一综述。 一 明晰概念是科学研究的逻辑起点，要研究生态文明，首先必须对“什么是生态文明”有清晰的把握。学术界从不同的角度对生态文明的定义、历史方位和特征作了众多解读。 “生态文明”概念是谁提出的？据现有资料， 1984年叶谦吉教授在前苏联讲学时提出了“生态文明”的概念；1987年刘思华提出了“社会主义生态文明”的概念。那么什么是生态文明？对这一问题，大家的分歧比较大。目前主要有三种观点。第一种观点认为生态文明就是指人与自然和谐相处。俞可平认为，生态文明就是人类在改造自然以造福自身过程中，为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果。陈寿朋认为，“生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。”第二种观点认为，生态文明不仅包括人与自然的和谐，还包括人与人、人与社会的和谐。潘岳认为，“生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。”第三种综合上述看法提出了折中的观点。认为生态文明有狭义与广义之分。狭义的生态文明，要求实现人与自然的和谐；广义的生态文明，不仅要求实现人与自然的和谐，而且也要求实现人与人，人与社会的和谐。笔者认为，生态文明的核心是人与自然的和谐，人与自然的关系必然实质性的包含人与人，人与社会的关系，因为与自然发生关系的绝对不可能是单个的人，只能是社会的人，这样人与自然的关系必然扩展到人与人，人与社会的关系。 如何认识生态文明的历史方位？就是说，生态文明是否独立的文明形态？大家的看法也不统一。第一种观点可称为“大文明论”。他们认为，生态文明作为人类社会一种新的社会形态，是人类社会在渔猎文明、农业文明、工业文明之后新的社会文明，内在地包含着物质文明、精神文明和政治文明，而不是与之并列。余谋昌是国内较早研究生态文明的学者之一。他认为，“人类文明经历远古文明、农业文明和工业文明时代三个阶段，即将进入它的第四个阶段——生态文明时代。”第二种观点可称为“小文明论”。他们认为，物质文明、政治文明、精神文明和生态文明共同构成社会文明这个大系统，生态文明与其它文明是平行和并列的，他们相互促进，相互影响，是贯穿所有社会形态始终的一种基本结构。第三种观点可称为“折中说”。他们认为，从广义上说，生态文明是一种新型文明形态；从狭义上说，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式。黄承梁等认为，文明从纵向发展可以分为原始文明、农业文明、工业文明和生态文明；从横向发展可以分为物质文明、政治文明、精神文明和生态文明。笔者认为，到目前为止，还只能看到生态文明与物质文明、政治文明、精神文明的并列地位，能否作为一种社会文明形态还有待于历史的发展。 生态文明的特征是其区别于其它文明的重要标志。生态文明的特征有哪些呢？目前学术界认识并不一致。李景源等认为生态文明包含较高的环保意识，可持续的经济发展模式，合理的社会制度。丁开杰等把生态文明的特征概括为独立性、整体性、相对性、反思性、过程性。姬振海等认为，生态文明具有全面性、和谐性、高效性、持续性。严耕等认为，生态文明的基本特征表现为对农业文明和工业文明的“扬弃”；强调人与自然的和谐相处；强调生态系统的生态价值、经济价值和精神价值的统一。刘爱军把生态文明特征概括为较强的生态意识，可持续发展的经济模式，和谐的社会秩序。尽管在生态文明的特征方面，观点各异，但笔者认为各研究者是有共同点的。第一，整体性。人们在处理人与自然关系时，把人置于整个自然系统中来认识问题，从整体性出发，把握人与自然、人与人的关系。第二，和谐性。人与自然本是一个须臾不可分离的有机整体，大自然是人类赖以生存的家园，是人类进行一切活动的物质基础。生态文明的