寡人之于国也2016详解.pptVIP

寡人之于国也 孟 子 孟子 (约前372～前289) 孟子（上）.MPG 孟子（下）.MPG 孟子名， 字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 三、性善论； “人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。  二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，…… 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 穷则独善其身，达则兼济天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 1、河内凶： 2、何东凶亦然： 3、察邻国之政： 4、寡人之民不加多： 5、请以战喻： 6、填然鼓之： 7、是亦走也： 8、则无望民之多与邻国也 荒年 也是这样 政治，管理 更、再 请允许我；说明，打比方 名词作动词，敲起鼓来； 这也是逃跑啊 通“毋” .“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么? 提示：比喻缺点或错误的性质 相同（并无本质区别），只是 情节轻或重的区别。 ①不违农时，谷不可胜食也。 找出实行“王道”的七种措施的句子 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。 讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道 之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道 之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步 措施 根本 措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？ 对比狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 施仁政 除暴虐 天下之民至焉 孟子的仁政思想有何 现实意义？（古为今用） 1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”； 2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只” （4）则无望民之多于邻国也 无通“毋” 知识点归纳 名词活用作动词 （1）填然鼓之 鼓：打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之 有也 王：为王、称王、统一天下 （4）树之以桑 树：种植 （5）王无罪岁 罪：归罪、归咎 词类活用 动词作名词 1、请以战喻战争 2、是使民养生丧死无憾也 活着的人，死去的人 使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内 使….迁移 形容词作动词 谨庠序之教认真从事 宾语前置句 未之有也 在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。