立身处世.pptVIP

立身处世;民无信不立。 言必信,行必果。 不学礼，无以立。 人而无信,不知其可。 过，则匆惮改。 人无远虑，必有近忧。 居处恭，执事敬，与人忠。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ;君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 见善如不及，见不善如探汤。;原 文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”; 【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是思想和言行融合的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。 孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，是一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范。;原 文 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”;原 文 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”;讨论：对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待，你认为他们的区别在于哪里，体现了他们各自怎样的理想？;原 文 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。——君子人与？君子人也！”; 评析：? 孔子所培养的就是有道德、有知识、有才干的人，他可以“托孤”，可以“寄命”，在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。 ;原 文 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ;评析： “任重道远”“死而后已”点出了读书人崇高的历史使命和必须付出的艰辛，也成了历代有志之士的人生鞭策。这段话气势磅礴，一字千钧，令人荡气回肠。 历史上许多忠贞有为之士，为国家、民族立千秋功业，永垂史册，正是这种思想影响和鼓舞的结果。;原 文 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”? 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”? ; 评析： 这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的。;评析： 孔子在这里强调了人的骨气：一个人一旦立定了志向，任何力量也动摇不得，改变不了。 一个真正的仁人志士，他的生命可以被剥夺，他的肉体可以被消灭，但他的信仰不能被改变，他的意志不能被征服。 孔子的这种思想鼓舞一代又一代的人立志图强、勇敢有为，是我们民族精神的思想基础。 ;原 文 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”? ;原 文 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”? ;讨论：孔子认为达者必须具有什么条件，他与“闻者”的区别在于哪里？;原 文 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”; 小结： 这几章都是讲立身处世的道理。人的一生应该有崇高的目标，要做一个高尚通达，令人信任、可以托付重任，对他人、对社会都有用的君子。要达到这个目标，必须规划好人生的每一个阶段，做好每一个阶段应该做的事情。此外，还要有坚定不移的志向和吃苦耐劳、坚忍不拔的毅力。;1、吾十有五而志于学： 2、然后知松柏之后彫也： ;1、吾十有五而志于学 2、敝之而无憾 3、老者安之，朋友信之，少者怀之 4、虑以下人 5、士而怀居;1、三十而立，四十而不惑 2、七十而从心所欲，不逾矩 3、愿无伐善，无施劳 4、士不可以不弘毅 5???四十、五十而无闻焉 6、色取仁而行违 7、士而怀居;而;之;给下面一段文字加上标点符号：