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309宿舍;;《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。;余秋雨，现为中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家，国务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。1968年，他毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长。 ;【导 语】;洞庭一角;《洞庭一角》为余秋雨先生《文化苦旅》中的一篇文章，“贬官文化”就出自其中。中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。;洞庭风光;;;;你对这篇散文有何感想？;在文章的最后一个部分里，作者巧妙地借用了“一则有关洞庭湖的新闻”，把文章的内涵推向一个新的广度和深度。作者感慨道：“我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留进取的乐趣”，“我还只是在说湖。还有海，还有……那里会有多少蕴藏呢？简直想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得活一活”。这些出自肺腑的感叹，是作者对生命意义的呼唤，它鼓舞人们去开拓、进取，去展现丰富的人生。;“贬官文化”出自余秋雨先生《文化苦旅》中《洞庭一角》篇章。 　　该词也许非余先生首创，但作为中国文化历史的一种特有现象，“贬官文化”倒是很值得研究的。 　　其价值可以用余先生的一句话来概括：中国文化中极其夺目的一个部位。 　　“贬官文化”首先与当官入仕有关，因为只有做官才可能受贬。 　　有趣的是，我们看到在中国历史上，几乎所有大文人都做官，也几乎都遭贬罢诎。 　　“贬官文化”的产生似乎是“士”与“仕”撞击的必然结果。 　　而读雨转来余先生此文还有一层意思就是，为朋友们开启一扇窗，引伸介绍“贬官文化”…… ;我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。”??? “正是这样的世界??这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得来活一回。”??? 先生的感悟非常精辟，我依然斗胆续两句：??? 世界只有纷繁复杂才够精彩，人生尝尽酸甜苦辣才有滋味。世上万物都有存在的道理，但也都有自己成长的轨迹。我们欣赏别人的精彩，默守自己的轨迹。??? 对世界，多一份欣赏，对别人多一份宽容，对未知，多一点好奇，对事业，多一份执着，那么，我们的生活就会多一份快乐;归纳总结;这篇散文你领悟到了什么？;再见;;;;;