第一节语言的符号性质.pptVIP

第一节 语言的符号性质 ;（一）语言和言语 语言指由有限的材料和有限的规则组成的系统，而不是指具体的话语。（P21） 语言是能够生成话语的符号系统，而具体说出来的话语则是人们运用语言系统所产生的结果。（P22）;汉语语音除了具有印欧语系的一般规律，还有自己的特点： 语音：没有复辅音；元音占优势；音节整齐简洁；有声调 词汇：单音节语素多，双音节词占优势；构词广泛运用词根复合法；同音语素多。 语法：语序与虚词；词、短语与句子结构原则基本一致；量词与语气词十分丰富；词类与句法成分关系复杂;语言同言语的区别： （1）言语是个人的，语言是社会的。 言语是一种个人现象，在一个社会群体中，不同的人，说的话自然有别，但他们所使用的词语和规则是相同的。 ;（2）言语是具体的，语言是抽象的。 由言语单位构成的作品是无限的，而由语言单位构成的语言系统则是高度概括的，有限的。 我看书 他写字 你读报 妹妹绣花;语言同言语的联系： （1）语言存在于言语之中，言语是语言的存在形式。 （2）言语是运用语言的结果，语言是言语的基础。;（二）区分语言和言语的意义 区分语言和言语的目的：纯化语言学的研究对象。 索绪尔认为：区分语言和言语，正可以把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西排除出去，把一些“个人的”、“偶然的”等等属于言语的因素离析出来，从而使语言科学研究的对象得以纯化。;“语言学的唯一的，真正的对象是就语言和为语言而研究的语言”（索绪尔） 从这个意义上说，区分语言和言语，是使语言研究成为一门现代意义科学的起点和开端，因而具有划时代的意义。 ;（一）符号和征候 1.符号 符号是简单、明确地代替事物的事物。 “铃声” “红灯”“放狼烟” “击鼓”“鸣金” ;（1）符号的结构 由形式和内容两部分构成。 起替代作用的直接出现的事物是符号的形式，即形式是符号的载体；被代替的被联想到的事物就是符号的内容，即内容是形式所表达的意义。 在两个事物之间起连接作用的是人的大脑。;P23; （2）符号的类型 语言符号和非语言符号。 口语、书面语等语言符号是基础，而表情、手势、体态、服饰等，就是跟语言相关的非语言符号。 ;根据符号的不同形式分为： 视觉符号，如文字、旗语等； 听觉符号，如口语、军号、汽笛等； 触觉符号，如盲文。 ;2.征候 征候是事物本身的特征，它传递的某种信息，可以通过它自身的物质属性来推断。 “一叶落而知秋” “山雨欲来风满楼” “朝霞不出门，晚霞行千里” ;3.符号与征候的同异 异：征候同其所代表的事物之间有因果联系，是事物的表征；符号同其所代表的事物没有必然的联系。 同：都可以使人获得信息。 ;（二）能指和所指 语言是一种听觉符号。语言符号也是由形式和内容两部分构成，语言符号的形式是语音，即能指，语言符号的内容是语义，即所指，两者须臾不可分离。 ;索绪尔曾经这样来形象说明语言符号形式和内容的联系，“比较正确的是把它比作化学中的化合物，例如水。水是氢和氧的结合；分开来考虑，每个要素都没有任何水的特性。”“语言还可以比作一张纸，思想是正面，声音是反面。我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。” ;;（三）语言符号的任意性 单个语言符号的语音形式和意义之间没有自然属性上的必然联系，只有社会约定的关系。（P26） ;存在分歧： 1.自然说（象似性）：音义之间具有某种天然的联系。 中国古代的哲学家老子、管子、孔子以及西汉的董仲舒均持此说。所谓“名号之正，取自于天”。（董仲舒《春秋繁露》） 。 ;“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物”（许慎《说文解字》）;;;2.约定俗成说（任意性）。音义之间具有约定性。 荀子：“名无固宜，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”（《荀子·正名》） 鸽子代表和平、玫瑰代表爱情 红、白、黑;他们说话真怪，这明明儿是水，英国人偏偏叫它“窝头”（water）,法国人偏偏叫它“滴漏”（de l`eau），只有咱们中国人好好儿的管它叫“水”。（P26） [qiān]:千、牵、签、铅、迁 [sait]:Site /地点和 Sight /目光 [bai]：buy /买和 by/在……旁边;网络——网路 发短信——传简讯 信息——资讯 网速——频宽 菠萝——凤梨 猕猴桃——奇异果 番石榴——芭乐 幼儿园——幼稚园? 美女——正妹 地铁——捷运 ;莎士比亚：“玫瑰即使我们不叫它玫瑰，不也一样芬芳吗？”。 恩格斯：“正和负。也可以反过来……北和南也一样。……我们就称西为东，称东为西。太阳从西边出来，行星从东向西