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首先是强调过程的。 绿地图推广的核心是希望通过绘制自己周边地区的绿地图，或是引导别人去绘制绿地图的过程中，去关心自己周边的环境，关注绘制地点环境的变迁，进而去保护自己周边地区的环境或是说改变自己周边的环境。也就是说，绿地图推广的重点首先是在绘制的过程，在绘制的过程中进行主动的引导或是被动地达到上述的目的。经典的案例有：大乡地图寻宝（黑色骷髅地图） 其次是强调发放效果的。 帮助地图的使用者发现生活周边有关自然、人文、环保、生态等的地点或是景点，或是说，发现周边被忽略或是不不起眼的绿色资源，让地图的使用者重新看待地图所绘制的环境。更高一层的，是让使用者开始思考自己的生活方式，思考更健康更环保的生活，经典的案例有：纽约绿苹果地图、美国骑自行车那个地图（忘记名字了）、台北市绿活地图。 以上几点应该说是比较普遍的认识。总结几个关键词就是：引导、改变。 荒野的某位老师有一句话（大概，记忆中的）：“绿地图不只是一张地图，我们真正想要达到的是恢复人与土地的感情、人与人的连结，在一步一步地踏查生活周边环境中达到。”还有一句“绿地图的绘制是一个充满乐趣的过程，共同探索发现隐藏在社区中的绿，被人忽视的荒野里生命力旺盛的植物，社区里深埋的老故事。拥有这张地图，不用文字就可以让人们了解这个地区的绿色资源过上绿色的生活，以绿色生活的角度重新走访社区的各个角落，去重新认识丰富的人文背景及自然生态资源”。 从老师的话中可以引出一个关键词：社区。 台湾和闽南地区有很强的村落、家族观念，八九十年代在闽南地区的乡村里还常常听到整个村的村民一起去反抗一些破坏他们利益的事情。比如经典的抓计生，常听到上千号的村民把计生工作人员车辆仍到河里，软禁工作人员类似的事情。打住，要和谐…话题偏了….我所谓的村落家族观念就是现在要说的社区观念。 随着经济的发展，现在闽南地区的社区观念已经在日渐丢失，更不用说在台湾了。所以荒野的老师就企图恢复社区观念，也就是“人与人的连结”。他们发现，人们之间的感情在日益淡化???话题跑远了，大家都明白我的意思，也不赘述了。当人与人连结起来之后，就可以做出一些事情，比如改变环境，保护自己的家乡。连结人与人的方式就是绿地图的绘制。经典案例：奇岩小区绿地图、珍珠小区绿地图、台北内湖区绿地图。 想想，整个村的居民每个人都主动起来改变、美化自己的生活环境，与当局为了发展经济不顾环境的行为做斗争，达到这样的效果远比几百次的绿地图宣传来得好，而且是永久性的。这就是奇岩小区绿地图。突然想起一个荒野老师介绍绿地图的最后一句话是“捍卫家园”，真想回那些骂荒野是软蛋的NGO一句国骂，这是做环保的一个睿智。 社区还有一个方面就是社区里深埋的老故事，老历史，一种人文的东西。去发掘老爷爷老奶奶记忆中的宝藏，去发掘在城市化过程中丢失的东西。缺乏对社区历史了解的，不止是我们，还有那些小孩，在踏查过程中拉入社区的小朋友。改变了一个小朋友就是改变了一个家庭，进而改变一个社区。想起徐仁修老师的一句口头禅“老狗教不好就教小狗”。又跑题了…. 制作绿地图的最大收获不在绿地图，而在踏查过程中的发现。而地图的出版，更多的是将这种发现拿来跟大家分享。可以不用大规模的踏查，但地图出版一定要有东西可以拿出来跟大家分享，而不在华丽的地图本身。 因此，我认为最优秀的绿地图：引发当地的居民更爱自己家园保护家园成为捍卫家园的守护者。较次一点的是：引导地图使用者重新走访地图的各个角落，去重新认识身边的环境。再低一层是：在踏查过程中踏查人员重新审视环境，重新思考自己的生活方式。最最低的层次是：一本动植物图册或是景点介绍，配以华丽精美的设计及构图。当然，还有一个我不承认的层次：以绿地图作为噱头，赶时髦赶潮流似的，看人家做，自己也做，完全不知道绿地图是什么。 很遗憾，我们仍然停留在最最低的层次。 一、确立绿地图的主题方向： 1.美景展示 本年度湿地使者的主题是：绿地图——诠释湿地之美。如果绿地图不能展示湿地的美丽的话，那此次的活动就不能够迎合主题了！关于美景我队打算做尕海的整体美，我们今天先确立大致方向，具体怎么体现尕海整体美明天再细化讨论。 2.垃圾分布 光有美景可能不能把美推向极致，还需做点美丑对比，这样一来用丑反衬出了美，让其显得更美，二来反映现状，从人们内心中激发出保护湿地的意识，停止继续破坏。 3.生态旅游 一批批游人涌向了美丽的湿地，造成了不同程度的环境问题。我队不能改变政府的决定，但可力求改变游客的旅游观念，倡导绿色生态旅游，用绿地图绘出合理开发的生态旅游路线，并在旁附上生态文明旅游公约。 4.人与自然的和谐 绿地图不仅可以反映出自然胜景、动植物分布、污染（垃圾）情况，还可以融入一些人文元素，如结合藏民特色等，或在绿地图上附些感人的人与自然和谐相处的小故事，如有的藏