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孟母出妻 　　某日孟子的妻子獨處房內，姿態並不端整，孟子不高興地向孟母說：「我的妻子不守禮儀，我想跟她離婚。」 　　孟母問明始末後，責備孟子：「依照禮儀，進房之前，要先出聲：踏進房內，眼光要朝下；這是唯恐房內的人不及準備。你冒冒失失地闖進去，是你自己不守禮儀，並不是你太太的錯。」孟子聽了，再也不敢提要跟太太離婚的事。 明太祖刪節《孟子》 原因：明太祖朱元璋平民出身，為預防他人取代，施行種種箝制思想的政策。明太祖深感孟子對國君大不敬，便刪除孟子85條文，並將國子監中孟子的牌位撤出。 刪節類別： 有關人民地位尊貴和權利、報復暴君汙吏、革命和反抗暴君、人民有生存權利、批評統治者、反對徵兵、反對捐稅、反對內戰、批評官僚政治、行仁政救人民等等。 熊掌的滋味 熊掌吃在嘴裡，像是一塊肥肉，像是「壽司」，又像是魚脣，又軟又黏又爛又膩。高湯煨燉，味自不惡，但在觸覺方面並不感覺愉快，不但不愉快，而且好像難以下咽。 ……如果我有選擇的自由，我寧捨熊掌而取魚。 據說熊掌須用水發，發好久好久，然後洗淨切片下鍋煨煮，又要煮好久好久。而且煨煮之時還要放進許多美味的東西以為佐料（梁實秋〈札記――由熊掌說起〉） 八珍：熊掌、龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞、猩脣、酥酪蟬 好站連結 　　中央研究院漢籍電子文獻資料 　　孔孟與儒家思想 圖片來源：.tw/ChijonTsai/MON/mon-17.htm 圖片來源：朱根华绘 /rmrb/res/1/1921/2009-01/13/14/res01_attpic_brief.jpg 圖片來源：.tw/ChijonTsai/MON/mon-39.htm 圖片來源：/a/Products/shufa/2011/0712/58.html 圖片來源：.tw/uploads/2006030202005886888/01.jpg * 圖片來源：/htm * 圖片來源：/newgtkj/zhsy/201109/51569.htm * 圖片來源：/mypoco/myphoto10/4331607820120225104921089.jpg 圖片來源：/gdwxsy/xgzy/pic1.html?page=2 * * 圖片來源：/mingren/showarticle.asp?articleid=250page=3 * * * 參考答案： 「王道」的內容有二： （1）不違農時，數罟不入洿池，斧斤以時入山林，保證穀類、魚??、材木等取之不盡，用之不竭，活著時有吃有用，死了衣衾棺槨都具備，這是「王道」的開始。 （2）種好桑樹，養好家禽家畜，五十者可以衣帛，七十者可以食肉；有百畝之田，不奪農時，人民就不會餓肚子，進而能教育人民，使他們懂得尊敬長者，讓「頒白者不負戴於道路」，就能達到王天下的地步。 參考答案： 梁惠王自詡的「移民」、「移粟」政策，和鄰國之政相比，「無如寡人之用心者」，但在孟子的眼光則只是「五十步笑百步」而已。孟子更揭露其「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發」而委罪於凶歲的惡行，可見其所謂的「盡心」只是治標而非治本，並非真正的盡心。 參考答案： (1)善用譬喻，以闡發事理 「王道之始」章中，用「五十步笑百步」來比喻梁惠王和鄰國的當政者並無本質上的區別，又用「刺人而殺之，曰非我也，兵也」以喻「人死，則曰非我也，歲也」的錯誤。「舍生取義」章，以「魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌」比喻「生與義不可得兼，則舍生而取義」，以易知說明難知，以具體形容抽象，讓人易懂而加深說服力。 (2)運用排比，以增強氣勢 「王道之始」章中，有「穀不可勝食也……魚鼈不可勝食也……材木不可勝用也」；「五十者可以衣帛矣……七十者可以食肉矣……數口之家可以無飢矣……頒白者不負戴於道路矣」的排比。「舍生取義」章中，有「為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與」；「為宮室之美為之……為妻妾之奉為之……為所識窮乏者得我而為之」的排比。這種排比的寫法，疊用相同的句式，把文章的氣勢蓄積起來，有如排山倒海，一波一波地湧至，既增強論辯的力量，也加深了對讀者的感染力。 參考答案： 孔子論仁時，特別強調「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（論語衛靈公）孟子加以發揮，以義為人具體行為的準則，說明人有義無反顧的道德之勇，有「舍生取義」的高尚情操。在日常生活中，這是極端的例子，也是道德實踐中最嚴重的考驗，它是超越生命之上的價值極則。文天祥、史可法等節義之士在國家危亡的時候，都表現了這種偉大的精神，在歷史上綻放了光芒，在社會上樹立了典範。 當然，成仁並非要殺身不可，取義也非得要舍生不可。但是「殺身成仁」、「舍生取義」表示著：人能自覺地主宰自己的生命，以完成價值的創造。 （以上僅供參考，請鼓勵同學踴